整个参于这个过程的精神力量大概占去自身全部精神力量的三成。
在外面对坛子空间很难有具体的描述，但等他进来了，一切也就清清楚楚。
他现在所处的空间就是一个坛子形状，巨大无比的坛子，边界是某种可以反射精神力量的物质，但他现在还不清楚这种物质到底是什么？
这个坛子空间的精神交换只占修士全部的三成，就是坛子洞天中最基本的空间，未来等他适应了这样的精神交换，并能做到在精神交换中强大自己的精神，到了某个界限，他就会被挪移到更高一级的坛子空间，那里的精神交换程度可能会达到四成，五成？
由此一路向上，最终的极限坛子空间会对修士所有的精神力量进行极限交换，通过不断的放空，积储来扩展修士的意识海，由此达到增长精神力量的效果。
从三成到十成，这个过程会有七个关口，对修士来说就是一种得失权衡的考验。
他现在处于最基础的坛子空间，整个空间就他一个人，可以心无旁骛的锻炼自己的精神，在放空和积储中冲击自己的意识海容量，如果一切顺利，当他走出洞天时，可能会把自己的精神提高不超过三成。
但好不容易进来一趟，没人会满足于这样的提高，提高了三成就想着提高四成，直到最后的极限空间让自己的精神力量翻番。这将对修士的修行有极大帮助，修行，战斗，炼丹等等方方面面。
选择也由此出现，当他向下一个坛子空间挪移时，就有可能碰上其他修士，按照一个坛子空间只能存在一人，多人修练会出现精神力量混乱的状态，我的精神反射給了你，你的精神折射給了我，最后就是两个精神分裂……
为了避免出现这样的情况，两人中就只能留下一个！谁肯退让？就只能分出生死。
所以，他可以一直猫在基础空间，能够保证绝对安全，但精神力量增长就是最低的三成；或者勇敢的往上走，去尝试四成增长，但却要冒和人争生死的风险。
怎么做？每个人都有自己的选择，也就决定了一名修士的未来上限在哪里。
精神力量对金丹境界来说实在是太重要了，而且以后还会越来越重要。
黄可秀拿出石胎，这就是他寄希望的保障，能在他挪动空间时如果不敌对手，就被退回下一层空间而不是只能死争。
相信和他一样的，每个参加试炼的修士都会拿出自己最珍贵的宝贝，求请洞灵网开一面，当然，如果自持实力谁也不惧那也无所谓。
石胎被投出化成一道乌光消失在空间中，黄可秀收拾心情，不再想东想西，他现在最起码要先完成三成精神力量的置换提高，达到了精神力增长三成的条件，才能提到其它。
不再犹豫，放空思维，让精神力量在坛子内壁中反复折射，再收回体内。
试炼开始了，谁也不知道之后有什么在等待自己。
……正如黄可秀判断的那样同样投出自己的进献之物的还有所有参加修行的二十七名金丹，除去嫪独和三位无情道元婴之外。
这四个人不用担心，因为他们的实力就决定了他们不可能被击败。
坛子洞天，在理论上就是一个坛子形状的巨大空间，这里什么都没有，没山没水没有自然景观，这是一个非常纯粹的精神洞天，所以哪怕在锦绣开天在即，仍然能保持正常运转。
它同样是一个空间洞天，大家都在坛子中，却互不相见，就仿佛有无数个一模一样的的坛子套在一起，形状一样，但所处的空间维度有异。
可以理解成这些人还在一起，也可以理解成他们分处不同的空间，端看你怎么想而已。
在黄可秀投出他的石胎时，另外一个处身坛子空间的无情道金丹也投出了他的宝贝，那是一柄石剑；和黄可秀的黑市寻宝过程几乎一样，这把石剑也給了这位金丹很强的自信，他有信心这宝贝能维护自己的安全。
剩下的就不是他们该考虑的事，都交給了洞灵，但真的是这样么？
……宝莲城，一处豪宅中，一群修士正沉默盘坐，这里是吴门在宝莲城的一个秘密据点，百年下来，吴门对无情道的渗透就从来没有停止过，但让他们失望的是，就只止步于外围，再也不能有丝毫寸进。
所以，被盗的两个洞天到底在哪里，他们始终无法得到准确的信息，而且从防护来看，即使知道了位置，他们也无法靠御使器物接近，防御等级和大大咧咧的独山剑脉完全就是两个概念。
多少年的坚持，仍然是这么个结果，就让吴门道人很是失落，除非发起道统大战，彻底毁去无情道，占据莲花山，掘地三尺大概才有找到洞天的可能。
这显然是不现实的。
但玉清门人决明子主持吴门之后，情况有了不同这位上界来客提出了一个新的思路，不再像对付剑脉剑冢空间那样只是隐去异度空间，而是直接把石剑带进坛子洞天内部，然后通过石胎和石剑的联系，派人直接进入坛子空间，凭借吴门对坛子洞天近两千年的理解，从内部夺下它。hTtPs://wap.xs74w.com
这个计划拿捏了很久，各方面准备，结果却因为在独山剑脉的一番动作給弄丢了石胎，这是个意外的打击。
吴门不得不多花了十年时间重新制造一个类似石胎的东西，效果肯定远远不如，但也勉强够用，等一切准备停当后，他们终于决定动手了。
和方亚子俩人一样，他们都是选择的让不知情的无情道修士把空间宝贝带进去，其实就是带进去的一个空间座标定位。
大宅中，决明子手掌抚过一件笨重的石鼓，有些粗糙，也木得办法，材料和制器能力都跟不上，
“诸位，我们可以进去了。”
(本章完)
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