孙礼满脸歉意，又是深深一揖：“还望郎君见谅：礼是家中独子，先府君早逝，乡中尚有家慈……而郡中大乱，诸县群贼并起，难保不波及乡里，某心急如焚，须先回乡一趟，待安顿好家慈，再来报效郎君……”
哈哈……被人家看出来了？
爱才之心人人有之，倒也不用尴尬。而孙礼孝心至诚，正是两汉时期不能再正确的政治政确，再者孙礼并未将话说死，所以耿成也谈不上失望。
他本要称赞两句，但嘴刚张开，又忽的一顿。
先府君早逝，尚有家慈……至孝？
耿成终于想到孙礼是谁了。
《三国志》、《续后汉书》中均有孙礼的列传：年轻时遭逢战乱与母亲失散，同乡人马台救了他母亲。孙礼与母亲重逢后，将所有家财全部送给马台以做报答。
之后曹操攻幽州时，听闻他的孝、义之名，征为掾史。
此人是个全才，堪称曹魏名臣：性情刚烈而有谋略，武艺也是极高，史书记载他为救魏明帝曹叡而力搏猛虎。带兵也极有章法，历任两淮诸州刺史时，数克东吴大军。
也极擅治理地方，历任五州刺史，七郡太守，威信极高，最后官至司空，封大利亭候。
哈哈，捡到宝了……
耿成喜不自胜，还不得不使出十二分的定力，以免笑的咧出大牙：
“德达兄孝心至诚，令季和佩服，但事有从权，何不听我一言：你被贼人囚了近月，每日只以草根树皮充饥，可见体弱至极，别说骑马，怕是连车都坐不稳……
所谓欲速则不达，何不好好休养个三五日，待能骑得马，我再派一什甲骑护你上路，岂不更快？”
不论郭景、耿坚还是一众部曲，无一不是惊讶至极。孙礼更是两眼放光，一眨不眨的盯着耿成。
许久，他才一声轻叹：“孙某何德何能，得郎君如此看重？”
“哈哈，正因无人可用，所以才求才若渴！”
耿成朗声笑道，“也不瞒二位，若非我手中兵力不足，定要将子美与德达的家眷也一并接来，或是太原，更或是河东，皆可安置……至少可暂避兵祸，以免被贼人所害……”
两汉本就以孝、义治国，轻生死而重大义。耿诚不但救他二人于危难之时，更是礼贤下士，无微不至，田章与孙礼怎能不感动？
二人又要往下拜，却被耿成托住：“先不忙着谢，等真接来了再谢也不迟……”
稍一顿，耿成脸上的笑容渐渐散去，又露出几丝为难之色：“不过眼下倒有一桩难处，需子美与德达助我一臂之力！”
“郎君但说无妨！”
“黄巾为祸乡里，使乡民有家不能归，只得四散避难。但若任其流亡，必无以为继，继而落草为寇，如张大、张贤者无穷尽也……
所谓为官一任，造福一方，我不求泽被天下，至少要保一地之平安。更不忍百姓易子易妻，甚至被贼人烹食……所以想拜托二位，可否暂留此地，招抚流民，而后护送至强阴？
若二位应允，我便留下粮食万斤，以解山下百姓燃眉之急，再留甲骑二什，侍局势稍定，一什可护德达归乡，另一什则护子美与百姓至强阴……二位以为如何？”
能将自己治下的子民治理好，就已是难得的好官、清官。所以就算耿成将流民全部驱逐出境，别人也无话可说。
再者田章与孙礼被囚月余，亲眼目睹流贼烧杀抢掠、肆意奸辱，更是将活人充做军粮烹煮，早已感同身受。
此时一听耿成要招抚流民，妥善安置，二人自然佩服的五体投地，焉有不应之理？
“郎君仁义，子美（德达）敢不效命？”
“举手之劳罢了，二位万莫要多礼！”
耿成笑的很矜持，话也说的很客气，但心里早就乐开了花，
田章与孙礼不但是幽州的官，更是和流民一同流落至此，所以无论是从道理还是情感而言，流民对这二人的归附感都要更高一些，招揽起来不知比耿成容易了多少倍。。
因此耿成又叮嘱耿坚，让他用心辅助这二人，尽量多做事，少说话，着重当好保镖。wap.xs74w.com
细细交待一番，天色也暗了下来。看田章与孙礼早显疲态，耿成便令耿义将自己的营帐搬上了山，还亲自动手搭建了起来。
只以为耿成喜欢事必躬亲，但当大帐立起，耿成又称他最多两日就能到强阴，日后这帐就用不上了，不如就此送给二人。
田章与孙礼此时才知，这帐竟是给他二人搭建的。
前者还好，官虽不大，但也当了好些年，见惯了人情冷暖，虽感动，但尚能自矜。
而孙礼却不同，虽聪明许多，但出身微寒，何时有过这种礼遇？
明知耿成是为了拢落人心，有意如此，但孙礼依旧被感动的一踏糊涂。再鞠躬道谢的时候，声音竟有些发颤，眼中隐现点点星光。
就是嘛，做总比不做好，史书上记载刘备与关张二人夜夜抵足而眠，曹操又如何极尽所能的礼贤下士，定然不是空穴来风。
虽然连耿成自己都觉的有些尴尬，奈何古人就吃这一套。
所谓过犹不及，耿成压下与这二人同宿一帐的念头，就此别过，带着郭景和三十骑卒下了山。
……
兵卒早已扎好了营，耿立正看着十几个民壮在山脚下挖坑。
另有几十个流民在往坑中拖拽山贼的尸体，不过已全部砍下了脑袋，整整齐齐的堆放在另一边。
看到那些首级，耿成原本不错的心情霎时就阴暗了几分。
“留几个得力的亲信守在这里，等都尉或障候闻讯后派人来查看时，再将贼人首级送上！”
意思就是压功不报，能瞒多久瞒多久。
怎么看都不太符合逻辑，但郭景却没问一个字，只是蒙头应了一声。
有些事情极犯忌讳，可以看破但不能说破，所以他不说。
耿成是大致猜到了些，所以不问。
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