李凡说的这个事情是真的。他父亲李涌小时候学习的是武术而不是内功，是那个门房臧大爷不教吗？不是，是那臧大爷自己也不会，虽然臧大爷是李家寨的，可从小却没有习练过李家寨的内功。李开山的内功可不是谁都能修炼的，就连胡老闷、小疤瘌这些人都没有学，当年仅仅是个庄丁的臧老八如何能学？可这李家寨的内功心法口诀却是被臧老八给死记硬背下来了，然后借教小李涌八卦掌的由头让小李涌背诵。那这个口诀是谁告诉臧老八的呢？当然是嘎子了。那个时候，嘎子已经回到了国内，论身份，那可是正宗的李家寨传人，并且在相关部门担任要职，他不可能亲自出面去教下一代，可却能够通过门房臧老八的口把心法口诀悄悄的告诉了李涌。而当时，李涌自己并不知道习练那些口诀就是内功。
难道嘎子就不担心李涌会练错了，练岔气吗？不担心，这就是李家寨心法的特点。李家寨心法本身是李开山纳众家之长，结合古代秘籍里的要点，经过李开山重新调整，去腐存真后重新整理出来的一套全新的心法，这个心态的最大特点就是不会走火入魔，不会因为习练武学而神魂颠倒。当然，论其威力来说，在华夏各门派武学里算不得登峰造极，可这也要看习练者的缘法。任何武学其实都是可以修炼到极致的，修炼到极致的武学是可以举一反三，可以触类旁通。同样是全真教的，王重阳的武学和全真七子的武学相差的何止道以里计？
李开山重新整理内功心法是为什么呢？他为什么宁可牺牲掉部分威力却要保持传承呢？当时，正是我华夏民众面临着从冷兵器转入热兵器的时代，那些过于苛刻和极端的修炼手段和心法都被李开山扬弃了，他认为没有必要保留了，因为已经进入了“武功再高一枪撂倒”的时代，为了那么点绝技忽略对现代武器的掌握，这不值。相反，习练了李家寨心法后，最大的好处就是更容易对热兵器上手，无论是眼力还是悟性，都要比没有修炼过的人强很多。
还有一个理由是李开山重新修订心法的重要原因。古人云，有一得就必有一失。过去古人习武练功，时常要面临着“走火入魔”的威胁，甚至许多习武之人把这个形容为“武学障”，不敢过的是小喽啰，冲不过去的是门派里的残障人士，许多门派里的大好青壮都是栽在这道门槛上，能够冲过去的寥若星辰。这也是为什么古武学修习的人越来越少，秘籍留下来的理论越来越艰涩的原因之一。李开山是知道武学里的这些麻烦的，于是，他干脆将一些极端的，用处不大的“死修”法门全不要了，新心法的重点是打通人体经络，开启天聪，发挥出最大潜能。
李涌的内力是啥时候练成的？确切的时间连他自己都说不清。他自己后来回忆，应该是在学校里被裘老逼着缝香蕉皮、葡萄皮的时候，意由心生，气随意走而产生了初步内力。那个时候李涌自己并不知道，仅仅以为是自己的指力腕力强大，以为自己的眼力敏锐，以为自己的心智凝神而已。后来他到了深圳某医院实习，与习武的马龙兄弟经常练手，马龙发现李兄弟有“寸劲”，此时的李涌才逐步明白自己好像有内力了。然后又倒回头去琢磨臧大爷教的那些口诀和心法。可以说，李涌这就像是天龙八部里的虚竹，明明自己身上有内力，却是不得要领。后来阴差阳错的没有了工作，在家里呆了三个多月，就是这三个月里，他的内力从初级走向了成熟，等到了部队后，他的内力更是练的是一发不可收拾了……
也许是骨子里流着李家的血，也许是遗传的灵性使然，直到李涌最后去李家寨拿回了爷爷的武功秘籍后，他才明白自己习练的内家功力是怎么回事。不过，到了那个时候已经不重要了。时代不同了，各种武学流派都已经大白天下，自己有些许“奇异功能”也不算个啥事，加上自己又是医生，自然能够从医学的角度诠释身边的一切，尤其是他后来还跟着孙今邈的爷爷学了中医理论。
也正是李涌那个时候学的很杂也很多，家里到处放的不是《伤寒论》就是《黄帝内经》，为了搞明白中医依赖的阴阳五行学说，李涌自然也要涉猎周易八卦，所以，李凡很小的时候就接触到了这些奇门绝技。前面说了，很多知识和能力并不是靠后天学习获得的，而是靠研究者的悟性和机缘。就是西方推崇的科学家也是一样，牛顿如果没有悟性，苹果掉的再多也与他没关系。如果没有机缘，他躺在树下一个苹果都没有结，那万有引力的发现肯定与苹果没关系了，最后肯定是会被人类发现并证明，但，未必就是牛顿先生了。这就是悟性和机缘的结合。
李凡就是那种既有悟性又碰上机缘的“半仙”人物了。首先，他从小习武，父亲是走过弯路的，不可能让他继续去走弯路，所以，李凡的成长跟父亲比起来是事半功倍的效果，小小年纪其内力已经是大成，等闲人无法与他抗衡的，以他现在的内力水平，就是段蓝都不一定比得过，只有黑子以硬功为本的内力勉强可以压的住他。其次，李凡的兴趣广泛，为人又鬼马，从小与高智商的父母甚至爷爷奶奶“斗智斗勇”，心智的发展与其他人不可同日而语。第三，李凡很早就接触到了各种古代典籍，由于他爱好这些，接触的古籍比父亲还要多，说他去哪里看那么多古籍啊？难道说古籍是他家里的？这里就有一个时代的发展了节点了。李凡充分利用自己的时间去省博物馆图书馆看书，以前不能看，是怕读者把书籍损坏，而现在，几乎都是电子文档，最差的也是可以看电子照片拓本啊。所以，李凡学的很杂，学的很乱，可学的很有方向。这就是他的机缘。
李凡跟马国栋讲自己父亲的故事，讲师兄莫黑的故事，目的有好几个呢，第一，给他希望，打破他那原来那种“到老一场空”的固有观念，如果练的好，也不是不可能由外及内的，就像自己师兄莫黑那样。第二，告诉马国栋，你小子机缘是有了，就剩下自己有没有悟性了。他甚至说，传给马国栋的吐纳心法其实就是一个最基本的初步，如果练了这个还干出“欺师灭祖”的事情，那只能说明马国栋压根就没怎么练。第三，告诉马国栋，他不是形单影只的一个人，他这个门派可是有不少高人存在，不要妄想玩猫腻，随便来一个就能收拾他。
不管是打的，还是被李凡说的，反正马国栋算是服了。而且，自己没有系统的习练吐纳功夫是事情看来也瞒不住了，只好低头认错。认错归认错，李凡却是不会轻易的放过他，同时还给他规定了好多条规矩。
首先，马国栋不是李凡的正式弟子，李凡还没有到可以招收弟子的年纪和阶段，这一点是不可以乱来的。所以，马国栋只能算是挂名的，记名的，反正不许马国栋叫自己师父。至于穿不穿马国栋今后修习的内功心法，这要看马国栋吐纳功夫练的如何，也就是说，这能不能习练内功不在于李凡，而在与马国栋自己。其二，两人之间的事情必须保密，只要马国栋敢说出去，李凡负责任的告诉他，他可以让马国栋半年说不出一个字来。说着还顺手点了马国栋的哑穴。马国栋光听说过古武学的点穴故事，从来没有见过，而今天不仅让他见了，还让他领略了。
其实，这点穴的道理并不复杂，就是利用内力的物理力量，阻碍和迟滞某些血管和神经信号的传导，有时甚至是造成穴位附近肌肉群、血管群的局部出血，当一些人练不出这个功夫的时候怎么办呢？那就是扎针灸了，用一根银针扎到穴位上，再捻动或者通上电，你那个部位还能动吗？不说别的，光是胳膊肘上的麻筋不小心碰到了，你那条胳膊是不是得麻一会？如果麻筋遭受到更大的刺激呢？
李凡是跟马国栋把话说清楚了，至于马国栋能不能开悟那就是他自己的事情了。说起来也是怪了，李凡回来了，两个大个的病也就全好了。在接下来的一场比赛中，仅仅是邢大个出场就把对手打了个稀里哗啦惨不忍睹。在寒假前的分区预选赛中，Y校队顺利的晋级，几乎和去年一样的“有惊无险”，甚至有人评论说“这又是Y校队在玩套路，又想施放烟幕弹，给其他强队错觉”。
校队取得了晋级，洪城自然也没有理由给大家甩脸子了。球队与其他学生不一样，放假是最后走，节后是最先来，换成谁也是得“哄着”孩子们啊。
话说李凡最近更忙了，那块镇堂木已经做了炭14检测，还真是1300年前的东西，这让马嵬曾再次的惊愕了。当他听说这块镇堂木是作为一个摆件的搭头后，马嵬曾更是觉得不可思议，这个学生是有啥特异功能吗？怎么总是能够出去捡漏？
要说李凡有没有特异功能？这可是说不清楚的。本身，人与人之间就存在着各种差异，而李凡由于从小习武练功，他的那双眼睛肯定与一般人不一样了，至少在看东西的清晰度上，那是要比常人强了许多许多，如果他要凝神的去看某个事物，除了眼睛反应出来的图像以外，最多的还是这幅图像在大脑里的展现，那种比电子扫描还要神奇的思维模式，几乎无法用现代科学来解释。⑦④尒説
人脑的复杂程度本身就是一个巨大的未知，有些人的大脑思维是让普通人无法理解的，比如那些白痴型的数学天才，那些天马行空的科学巨匠，他们的思维模式根本无法用常理去解释，就是他们自己也无法把自己的思维逻辑总结出来，无法复制他们的知识和学识，他们可以把一些人领进一个新学科的大门，却是无法帮助这些人站在他们的肩膀上更进一步，而在科学界获得突破的，必然是后世涌现出来的一个个奇人异士，这就是天才是无法人造的道理。
那么天才是从哪里来的？没人能够彻底的诠释这个问题。但是，人们还是可以从一些规律中发现天才出现的地方往往也是需要环境和背景的。也就是说，天才本身是随着人类社会发展而出现的，社会不发展，说明天才没有涌现，天才一出现，社会就会大大的向前跨出一步。有人会说，社会进步是社会发展本身的需求形成的，只要需求存在，天才就会涌现。这个话也没错，事实上，需求和天才是相辅相成的，有需求没天才，社会就要多磨难一些时日，有天才没有需求，就会出现“天生我材必有用”的感慨。著名的画家达芬奇本身并不以画画为最的，他是一个科学家，一个发明家，问题是他当时的发明太过超前，社会没有需求，只需要他的画技，因此，他是作为一名伟大的画家传颂于世的，只是近年来研究他的时候才发现他的科学天才。没有统一的平衡，没有需求和天才的合力，社会就会迟缓的鬼行，要不然欧洲怎么有上千年的中世纪？
“李凡啊，这个镇堂木为什么会在民间保存了这么久？是什么信仰让这块木头代代相传呢？”马嵬曾翻看着检测报告提出了自己的疑问。
“马老师，这要从这块木头的材料说起了。”李凡回来后可是下狠力气去查阅了资料，终于弄明白了这里的套路，“这块木头是难得一见的槐树根，还曾经在泥水中沉积了几十年，这已经从化学分析中看到了。那么槐木在古代意味着什么呢？意味着读书当官。五台山地区虽然是佛教盛行，可五台山老百姓的家里没孩子吗？不要传承香火吗？不管佛教如何盛行，还是撼动不了‘不孝有三无后为大’的儒家思想，而要想传承，求佛求来生之后呢？是不是要求今世？这槐木的镇堂木估计就是在某个特定的地方为学子祈福和膜拜的！”李凡娓娓道来。
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