这长画的收藏是有讲究的，都是卷起来，不管是竖着的风格还是横幅的风格，而卷画的时候，横幅是先从右向左，就是从头向尾卷，而竖版的则是从下往上卷。在打开画作时候，一眼就能看见画的主题，而横幅就需要你有些耐心的从尾看到头，尤其是长幅的巨作，打开时平放在长桌上，然后慢慢的从右向左打开。
方丹找到画作，打开了画的尾部，都不用去拿放大镜看了，光是那淡淡的印油香味就告诉他，人家这画的落款是用原作者的印章，蘸着印油盖上去的。
“这华人怎么就这么多名堂啊？唉！当时怎么就没注意呢？我没有注意，那些前来雕版的木刻工人怎么也不注意？这肯定是故意的，肯定的！”方丹在自己的收藏室里来回的踱步，嘴巴里不停的说着，“我一定要追索这些工人的责任！想蒙我的钱可没那么容易，这简直是太阴毒了，一个小小的陷阱就把我给坑了！”
巴黎秋拍最后还是“顺利”的结束了，一大批华夏古玩被那些华人给拍走，其中有不少看上去不起眼的瓷器，还有一些没有题跋和落款的画作，几件破破烂烂的家具，可就是这些东西，华人也是趋之若鹜，把那几个拍卖师都闹糊涂了。
几件破家具的上拍也是经历了一番折腾的，前面的剧本与那个马首差不多，可后面的剧本就不一样了。这些破家具基本上都是从荷兰、德国的一些衰落贵族的城堡里找到的，这些家具不是没有经过评估，在历史上也多次想拿出来拍卖，可是，这些家具并不是欧洲历史上那些传统的家具模式，也不具备“悠久”的历史，基本上都是一战前夕，一些出去冒险的人从东方采购回来的，尤其是使用的油漆居然还是东方华夏的“大漆”，这在西方拍卖市场上几乎就找不到“共鸣”。谁会花大钱去买这既没有历史传承，又没有历史人物背书的“破烂家私”呢？
其实，这些家私与李凡几年前在香港发现的那些破烂家私是一样的。
20世纪初的时候，许多西方人到东方冒险捞钱，其中最积极的就是荷兰人和德国人，这两个国家在海外没有多少殖民地，一个是热衷于当“海上马车夫”，一个是建国太晚，想出去占地的时候，发现已经无地可占了。大规模工业化的结果就是使大批的农民失去了土地，成为无业无产者，要不，怎么会出现老马的那个理论呢？其中，就有相当一部分人到东方去探险，去谋求自己的财富。
在西方人殖民亚洲的时候，我们都知道有个“东印度公司”，这是英国人于1600年建立的，就是这个公司最后殖民了印度。几乎是在同时，1602年，荷兰也成立了一个“东印度公司”，而且是具有明确的官方背景的，而这个公司所占领和统辖的就是现在的印尼。这个公司在200年后解散，解散的原因就是法国大革命把荷兰给占了，可是这个东印度公司却摇身一变成立了“巴达维亚共和国”，彻底的成了当地的政权，直到二战后，才形成当今的格局。
别小看这个荷兰东印度公司，在它经营的350多年里，带给欧洲和南亚的影响不可小觑，而那些破旧家具就是从那里加工后运回欧洲的，使用的木材都是产于当地的紫檀、铁木、乌木和用于加工制作地板的柚木。一般的建筑木材可以直接运回欧洲再加工，可对于紫檀、乌木这类木材，运回欧洲就是灾难，因为，欧洲的木匠不知道该如何加工这些木材，能够加工这些木材的人都是“艺术家”。
欧洲的发展历史，决定了其家具发展历史的畸形，严格说，欧洲的家具史就是一个专为贵族服务的历史，在保存下来的古家具上我们都可以看到，琳琅满目的雕刻，不是神话故事，就是宗教典故，总之，那可不是普通木匠能干的。
那这些家具在当地是谁做的？自然是华人了。华人下南洋有好几百年的历史，许多手艺人在东南亚一带谋生，他们带去了大量的华夏技术，而华人木匠也很懂得使用各种木材，用紫檀、铁木和乌木加工的东西也不一样，铁木可以做床，做餐桌椅子等等，紫檀也可以加工出很精美的大床等，可是乌木就不行了，但是，用乌木制作的书桌或者棋桌，那个感觉就不一样了。
正是这些来自东方的家具，在欧洲的旧货市场上卖不起价来，也才有了到方丹的秋拍会上的机会，起拍的底价都不高，方丹拗不过刘道源，一律都给了2万欧元的底价，可是，这些东西竞拍后，基本上都是在20万以上才最后成交。把个方丹给跌碎了一地的眼镜，他是真的搞不懂，那些破烂家具有值得收藏的。
秋拍结束了，方丹很沮丧，他给托马斯打电话，让他去追索那些前来“打工”的，为什么在制版前不仔细的研究原作？这个责任必须要有人负责。
托马斯如何答对啊？他自己也傻了，不仅那幅画要他掏钱吃下来，而且，那个责任赖不了别人啊，当时，人家那些雕工们都提出了，不仅有书面的说明，还有当时讨论的视频，他托马斯根本就无法去甩锅啊？如果这是国家间的事情，那托马斯肯定会面对记者没完没了的胡说八道，可他这个算啥？就是记者来问，他也是不敢随便冒泡啊，冒的越多，他的那点事情就曝光越多，曝光越多，他的那些水印画不就成了废纸一堆了吗？现在，至少还有了一次“成功”的拍卖，忽悠华人不行，那忽悠白人行不行？在欧洲不行了，那去美洲行不行？
事情到了这一步，托马斯也不敢向方丹隐瞒了，他向方丹坦白了自己的干的事情，坦白了责任找不到那些雕工，严格说，托马斯是贪小便宜吃了大亏。
方丹得知了真相后无语，他是真的搞不明白了，这到底是为什么？可是，他必须还要赶到华夏去，因为，在那里，还有一场重要的秋拍要举办啊，他没时间在巴黎跟那个倒霉催的托马斯瞎白话。不过，西方人做事是够绝的，一道令下，托马斯做出来的那些水印版画全部被方丹封存在“加工厂”的仓库里，并且禁止托马斯进入那个庄园了。至此，托马斯算是鸡飞蛋打，可他还无话可说。
别以为方丹就是凭托马斯一说就投资入伙了，在干之前，两人还是签署了相当严苛的合约的，其中一条就是，一旦投资失败，所有的产品全部归方丹所有。
这个条款并不是方丹强调要的，而是西方类似如此这样的合作协议里的一个常规条款，人家投资项目，最后失败了，项目里的所有产出物就归投资方了，除非投资方声言放弃，这是惯例，也是为投资人做的最低保底。
在类似的合作活动中，很少有投资方最后干得如此绝的，因为，失败后留下来的东西往往是一钱不值，比如，某护肤品品牌，投资加工护肤产品，最后倒闭了，仓库里的护肤产品堆积如山，别说销售了，就是拿出来送人都没人要，因为，已经被验证存在伤害皮肤的风险，这样的东西，谁要谁倒霉，因为你还得花上一笔钱去进行销毁，如果是在非洲、南亚等地，这个费用也许能接受，可如果是在欧洲，这笔费用可就不得了啦，那是可以让许多人彻底破产的。
这次的“偷鸡”让托马斯可是蚀了好把米，虽然大头是方丹承担了，可是聘请工人和购买一些设备的钱可是他自己掏的，还有，最后还在拍卖会上当了一次冤大头。吃了这么大的一个亏，托马斯就认了吗？托马斯是不想认的，可是，在明面上他还真是没啥办法，这个脓包无法捅破，一旦捅破，他在圈里就没饭吃了。可是就如此吃个闷亏吗？关键是，他还不知道这后面到底是谁在策划这个事情。
不管是方丹还是托马斯，他们都认为这后面是有人故意组织和策划针对他们的，是一场彻头彻尾的阴谋。为了搞清这后面的人物，托马斯可是“拼”了，他再次去了华夏，他想把这后面的人物找出来，为此，他还带了几个“私家侦探”过去，可是，他们越是查就越是糊涂，许多事情根本就对不上。wap.xs74w.com
方丹也是不服气，可是他没有那个闲心去管，巴黎秋拍的第三天，他就登上了东去的飞机。这次要在燕城举办的秋拍，方丹可是把刘道源给抓的死死的，因为，刘道源手上有不少东西要带回去送拍，有些还是临时加塞进去的。
“我的水印版《仿富春山居图》项目彻底的失败了，我总觉得这后面是有人在策划针对我，可是我手上没有证据，那么简单的漏洞，居然，居然……”
方丹说不下去了，因为，他猛然想起，如果当时自己重视了，难道说那个印章就可以从原作者那里“请来”吗？他连原作者是谁都不清楚，就去搞水印画，这不明摆着是自己找倒霉吗？按照这个逻辑，那个项目从一开始就注定失败，这能怪谁？怪自己白痴，怪托马斯贪婪，怪自己太轻信自己的能力了。
“你的那些水印版啊……我说不好，也许，可能，你先放上一段时间吧！”
刘道源一上飞机就打瞌睡，秋拍，带不了妻儿，孩子要上学，妻子要照看孩子，他这次回燕城也就只能是自己一个人了。对方丹那轴子话他早就烦了，只能随口支应着方丹，给方丹留下了无限的想象空间，爱咋想就去想。
其实，刘道源是知道如何帮方丹解套的，只要把芈凡那枚印章要出来，把那些水印画一盖……这些画也就要重新被评估了，而且，这个水印画上有两枚印章，一枚是印刷的，是电脑刻印的，另一枚是真迹，正好对应，而这水印画的故事也能成为传奇，嘿嘿，再找人抄抄，卖高价不行，卖个合适的中等价格很难吗？
刘道源想的是挺美的，可这一切都得李凡点头才行啊，可现在到哪儿去找？
李凡在道观当地展开了自己的“游历”，凯琳娜觉得这里的秋色更美，于是，又在那个平台上开始了长时间的素描，俩个不着调的年轻夫妻这样玩，那孩子咋办？没关系啦，钱博平在当地一口气帮他们请了俩保姆，其中一个还是有着正式执照的“月嫂”呢，这俩人跟着凯琳娜，孩子就交给她们去管了。
短短的几天时间，李凡基本上把庙里的那几枚铜钱的来历摸清楚了。那是这里扩建的时候，挖开了几个二次葬的土罐，里面除了骨殖之外，往往还会有几枚铜钱，前后一共出土了21枚，大部分都锈蚀的无法辨认，被当时的项目负责人给扔了。剩下了四枚，被那个接待李凡的道士给编结成一个吉祥扣，他虽然不知道那个铜钱有多金贵，可是却也明白，那个铜钱应该可以当成法器挂出来忽悠人。
为什么要在道家节日里挂出来？道理其实很简单，只有节假日香客才多嘛，平时人少，挂出来给谁看？不光是道家如此，其他的寺庙等基本也是如此。
李凡是知道，那21枚铜钱肯定是从三个土陶罐里找到的，应该是全真教的七星随伴的含义，至于说为什么会出现“六铢钱”，这个事情也好解释。这里是江南，是南朝陈朝的所在地，那些元代的道士，可谓是是鱼龙混杂，干什么的都有，要不然，在盗墓界里咋会有“搬山道人”呢？虽然他们对外说是“为丹不为财”，可实际干起来，谁知道呢？在元代，距离南**时期也不过几百年，碰上了前朝的钱币，难道说他们就可以装瞎子看不见？不贪不拿？可能吗？
古钱币有个特点，那就是，当朝也可以使用前朝的货币，只要是市场认。比如说，汉初的时候，使用的就是秦半两，直到汉武帝的时候才首创五铢钱。到了隋唐时期，当时市面上使用的各种钱币很多，不仅有前朝的五铢钱、六铢钱，还有其他割据政权铸造的铜钱，直到唐高祖李渊发行了开元通宝后，其它的铜钱也没有完全杜绝。到了宋代，铜钱更是多到烂在仓库里，而偏远地区使用的铜钱也是五花八门，而到了元代，蒙元更是扯了，干脆发行交钞，没铜钱了，你朝廷不让用铜钱，老百姓不认啊，于是，在元代，民间大量使用的就是前朝的各种铜钱。
那几枚六铢钱也许就是被修建这个庙的道人带上来的，不排除他们为了自己身后而提前准备的。难道说就只有这四枚吗？李凡不死心，满山的转悠。
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