孔融还是那个老毛病，召集他能召集的文人骚客大摆宴席，招待太史慈一行。仿佛打仗与他无关，一顿酒宴，几番调笑，便可化解眼前的危机。
这应该是天下名士的通病吧？
难道这就是所谓的不战而屈人之兵？
东扯西扯地相互恭维了半天，话题还是转到了刘汉大军进入青州的目的。
“子义，为何领兵攻入家乡？”孔融率先发问。
太史慈：“慈奉陛下令，收复乱土，归于大汉，还天下一个朗朗乾坤。”
有孔融幕客起身道：“天子在许都，太史将军怎可另称陛下，实乃大逆不道也！”
太史慈正要发火，身旁的法正立刻眼神制止。
这种幕客，大多小有名气，有无甚大能耐，大多躲在名士府中附庸风雅。
通俗来说，屁本事没有，就剩一张嘴。
法正对着主位的孔融先行一礼，再对着刚才发难的幕客道：“不知先生高名？何处任职？”⑦④尒説
“鲁国巩随，吾乃使君府中客卿。”
“先生去过许都？”
“未曾！”
“先生去过长安？”
“未曾！”
“先生识得吾主？”
“不识！”
“先生知吾主之功？”
“……”
几句话问得巩随哑口无言。
法正却不再理他，区区幕客，井底之蛙，还不值得他浪费口舌。
“文举公天下名士，足不出户便知天下之事。不知文举公对曹操暗害先皇，吾主应命继承大统之事如何看之？”
先给孔融戴顶高帽，然后暗讽巩随足不出户却妄评天下事，再把他提出的问题踢回给他主子。
孔融狠狠地盯了一眼巩随，他知道这人是想为他出头，但那说话的语气确实欠揍。他已经看到了太史慈脸上的怒火。当着人家文臣猛将的面，言语轻薄其主，孔融都有些看不下去。
好歹刘琦也是正统的皇室后裔，刘协封的汉中王，就算没有皇帝的外衣，也不是什么人都可以言语轻薄的。
“呵呵……汉中王生于乱世，为大汉开疆拓土，驱外族、平内乱，功震千秋。又乃正统皇亲，高祖之后。若天子蒙难，汉中王继位并无不可！只是……”
瞧人家孔融多圆滑，就是怀疑刘协之死的真实性，也不会说什么难听的话。
法正也不解释，对于这种读书人，应该去言语诱导，让他自己去想。
“文举公以为天下诸侯，何人真心为国？”
孔融脱口便道：“玄德仁义无双，为百姓谋福，实乃国之幸也！”
虽然刘备已贵为吴王，但在他看来依然是晚辈。
法正：“刘备擅称吴王，公以为合乎汉制？”
孔融：“时逢乱世，情有可原！且玄德亦为汉室之后。”
摆明了，他更看好刘备。
法正：“公以为吾主与刘备，谁更功高？”
孔融：“论用兵之道，玄德不如汉中王。论维系祖制，安抚百姓，汉中王不若玄德。”
法正：“文举公差矣！”
孔融：“哦？愿闻其详！”
法正：“没有千古不变的祖制，只有适时而生的法典。乱世重典，方能摒除顽疾。君不见新汉天下百姓安居乐业、国富民强，安能断言？”
孔融：“汉中王擅改祖制，置天下士族于何地？”
看来孔融也并不是不认可刘琦的功德，只足需要一个能说服他的理由罢了。
法正：“君以为颖川荀家、钟家，太原家、郭家，襄阳庞家、蒯家、马家，南阳诸葛家、文家，冀州田家、沮家，辽东公孙家，我县法家非士族乎？”
都是大汉天下出了名的名门望族啊，这一问让孔融颇感压力，稍有不慎，便会得罪于人。
孔融一向以老好人著称，老好人看似忠厚，其实忠厚的外表下掩盖了一颗孤狸的心。
“不不不！都是我士族中的望族，我辈楷模啊！”
法正得势不饶人：“既如此，何来置天下士族于不顾之言呢？想必使君亦知田丰、荀乃吾主左膀右臂，郭嘉、钟繇、诸葛亮、徐庶、贾诩、沮授、庞统、郭准、王安，还有在下个个身居要职，吾等谁人不是出身士族？”
“这……”
法正继续道：“不过是换了一方式让士族过得更好罢了！”
孔融：“汉中王收回士族土地，消弱士族权益，怎会更好？”
法正：“土地乃民之根本、国之基础。士族手握大量土地，让民众无地可耕，不得不依附士族，生活得不到根本的保障。有人鼓动，便易跟随造反。新政收回土地，却返于民众。士族没有了土地，却有大量钱财可用于经商，不再去管天旱雨涝，专心治学，投身于政，治理天下……”
“我等饱读圣贤之书，岂能一身铜臭？”巩随又没忍住，对法正所言嗤之以鼻。
太史慈忍他很久了，这人一而再地置疑主公的决策，简直就是对他的挑衅，若不是给孔融面子，早就冲上去一顿揍了：“哼！汝以为读过几天书便不得了了是吧？汝比‘先师’郑玄老大人如何？汝比管宁先生强乎？还是说你的才学堪比蔡大家？”
“我……”巩随顿时羞愧得无地自容。太史慈所说的这几位别说是他，就是孔融也不能相提并论呀！
其实这些话不过是他代孔融说出来的罢了，只是他那不可一世的表情和语气着实令人气愤。
“小小门客，也敢聒噪！”太史慈怒目以对。
“子义息怒！何必与他一般下识？巩随，你先下去吧！”孔融赶紧出来做和事佬，并地巩随打发出去。
法正似乎并未受到太多的干扰，说实话当他还在益州任职时，他也有同样的困惑。只是到了长安后跟随荀、田丰打理政务，亲眼见到了关中地区的繁华与平稳才慢慢接受的。
每个男儿都有一个开疆辟土的热血梦，纵然是文士。
当刘琦以他为主脑开辟了海外瀛州后，那些在窝里争斗的所谓英雄、枭雄啥的在他看来都不值一提，比起眼光长远的刘琦，都是井底观天之辈。
“管子曰：‘士农工商，国之石民也。’士农工商，并非地位高低，而是治理一个国家的四个方面，又指轻重缓急。天下读书人安顿了，然后农民也就安顿了，士人就是为了统一思想，为百姓说话，这样天下自然安定。”
孔融：“确实如此！”
法正：“那士族赖以生存的方式是经营土地还是经商有区别吗？”
“哈哈哈哈……与君一席话，融受益匪浅也！请君共饮此杯！”
这些道理在刘琦治下几乎人人皆懂，但对于深受汉制影响的其他地区士人却一纠结着。
不是每个人都有机会听到这些解释的。
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