第276章 赊购

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　　河滩上盛大热闹的集体婚礼春日暖阳下进行的如火如荼。

　　一群族长看完各自联姻的年轻男人的牙口之后坐在草地上交流彩礼数量。

　　其他人则都分做大大小小几堆围成圈，里面出来噼里啪啦打屁股的声音和鬼哭狼嚎的叫唤。

　　人群时而会爆发一阵哄笑。

　　列队站岗巡逻的猎人们的情绪也轻松了许多，大部分也踮着脚站在圈外看几眼，还忍不住会大声鼓励使劲儿揍。

　　母巴有些心不在焉，不时的抬头往山上看。

　　不久前徐晨上山找叶去了，也不知找到没有。

　　她大致也能想到叶突然消失的原因，还是因为故母节婚配仪式对她刺激太大了。

　　不过这件事徐晨也让大巫亲自说情把叶的成人礼往后拖，她也只能答应下来。

　　但无论怎么说，叶这样做很不对，扰乱了这场巴族第一次举办的故母节的严肃气氛，等她回来一定要好好批评一番。

　　还好的是，这件事并没有传开，也没有造成祭祀活动的混乱，而巴族也在这次的故母节上大获丰收，包括拱火联盟在内的所有部落，总共有二十个年轻精壮的男人选择加入巴族。

　　这是巴族从未有过的荣耀，也是巴族已经获得了所有部落承认的最好证明。

　　这二十个新成员，巴族已经和其他部落一一谈妥，将会付出大量的陶器和少量的麻布作为彩礼交换。

　　有了这二十个年轻精壮的新成员之后，巴族的实力将发生一次明显的膨胀，无论从人口还是实力，都将超过六族联盟大部分部落，成为仅次于苍族的第三大部落。

　　人丁兴旺，才是一个部落和家族兴旺发达的标志。

　　而回想一年前的故母节上，当时只有三个人愿意加入巴族。

　　再往前数好几年，巴族一个成年人都没增加，反而是嫁出去几个。

　　只要简单的对比，就知道徐晨对部落的贡献该有多大。

　　巴族甚至说包括六族联盟如今的兴旺发达，都是他一手造就的。

　　只可惜他似乎对娶叶没有太大兴趣。

　　两人关系好是好，但只要一天不成家，担心徐晨离开的紧张一天就不会消失。

　　“晨嘎~~”

　　远处有猎人大声招呼。

　　母巴回头，就看到徐晨神清气爽的顺着山脚的小路往河滩走来。

　　叶跟在他身后，双手紧紧拽着他的衣服，亦步亦趋，满脸羞涩和满足，一副刚为人妇的小女人模样。

　　母巴长吐了一口气，心头的担忧瞬间烟消云散。

　　看来两人刚才在山上偷偷摸摸已经做了成年男女该做的事，只要徐晨不抵触，以后这件事安排起来就容易多了。

　　于是母巴心情舒畅的站起来，吩咐巴族人去准备陶器麻布等物品，开始交割彩礼。

　　徐晨回到河滩上之后，不等热闹的闹婚结束就宣布开始进入交易时段，巴族把从冬到春积存了半年的所有陶器都搬出来，摆放在河滩上，让前来的所有部落自由选择交换。

　　而这次所有前来的部落也都是有备而来，将自己带来的各种皮货、兽角、骨牙、石头、羽毛等等都全部放在河滩草地上，彼此讨价还价和交换所需的物品。

　　巴族的陶器依旧还是各部落最需要也最抢手的物品。

　　特别是烹煮食物的陶罐、陶锅和吃饭的陶碗等几样常用陶器，更是所有部落竞相交换的目标。

　　为了这次的故母节，巴族准备很久，虽然仪式筹备只有半个月时间，但制陶织布却足足准备了半年，从当初巫主大会上造巫成功就正式开始了。

　　这些制作出来的陶器乌族用铜矿石换回去一些，一部分当做军功奖励赏赐给了上次援助苍族的部落猎人，还有一部分传承大会带去了拱火族。

　　眼下剩下的还有上千件。⑦④尒説

　　随着这两年时间的聚会和交换来往，六族联盟各部落的陶器也慢慢开始丰富起来，但依旧还是不够用，一是陶器不结实容易碎，二是用于煮食储水保存食物用的大型陶锅陶罐陶盆不够用，产量低不说价格也很高，这些穷的吃土的部落根本就换不起，每次只能两个三个的换回去，远远满足不了需求。

　　徐晨也深知当前的情况，因此在交易会上宣布，巴族所有的陶器对所有部落今年采取赊购方式进行。

　　对于赊购这个新的名词，徐晨也进行了仔细的解释。

　　而听懂之后，整个交易会场欢声雷动。

　　因为按照徐晨的说法，他们这次根本就不需要付出任何财货就能将需要的陶器带回去，只需要在接下来的一年之内凑齐交换这些陶器的财货送来就行，不过赊购的价格比用实物现场交割要略微贵一点点，但贵出来的这点儿代价，在所有部落看来都是占便宜的。

　　毕竟像陶器这么精美实用的器物，除开巴族之外根本就没地方交换。

　　不过赊购虽好，但最终还是要付出更多的财富，因此各族还是比较谨慎，计算自己的实力量力而行，倒也没有出现大规模哄抢的局面。

　　对于六族联盟部落，徐晨的赊购条件更进一步放开，除开可以用传统兽皮宝石矿石等抵账之外，可以用麻布、纱布、麻线等支付。

　　纺线织布眼下六族联盟部落都已经学会，各部落也已经开始推广麻布衣服取代皮草。

　　因为麻布从采集树皮到沤麻、洗麻、搓麻、纺线、织布等诸多复杂环节，耗时日久不说，产量也很低，因此麻布承载的财富价值也很高，这东西对于眼下所有原始部落来说，都是极度紧俏的物资。

　　而随着各部落和联盟的扩张发展，麻布的需求和价值也会越来越大。

　　人类对于布的需求，一直到新中国成立七八十年代，都还达不到完全满足百姓日常需求的地步。

　　而在西方，更是因为纺织行业的巨变推动了一场席卷全球的工业革命，导致人类文明出现了一次突飞猛进的发展。

　　所以，布从徐晨发明开始，将在未来很长很长的时间内，一直都会是昂贵而紧缺的物资，甚至一度成为和粮食一样重要的物品，承担起货币的交易作用。

　　虽然眼下各部落的麻布生产才刚刚开始，但他觉得可以提前推动用价值相对较低的陶器去置换价值更高的麻布，在为巴族积累更多财富的同时，也快速推动陶器的普及。

　　毕竟对于所有的原始部落来说，眼下吃饭依旧还是他们最大的需求，没有麻布不影响生存，穿皮草一样过得很好。

　　而麻布是用剩余劳动创造出来的财富，是女人们利用闲暇时间生产创造，不会影响原始部落的生存，因此这也是一种变相的推动社会财富总量增加的手段。

　　用麻布换陶器，双方皆大欢喜。

　　和六部联盟不同的是，拱火族联盟部落对陶器的需求更大更明显，因为他们刚开始接触陶器，急切需要得到这种能够煮饭煮肉煮水盛水储存粮食的神奇器皿。

　　不过他们距离太远，带来的货物也都是很普通的兽皮兽角骨牙等最普通的货物，交换价值不大。

　　至于麻布，他们更是还没有达到这个需求层次，徐晨也没打算轻易传授他们织布的技术。

　　面对拱火族联盟一群族长围着成堆的陶器一脸火热但又犹豫不定的样子，徐晨表示巴族的赊购条件对所有部落一视同仁，任何有价值的物品巴族都接受，若是能够弄到巴族急需的几种矿石，陶器甚至能够白送。

　　徐晨的这个条件虽然让所有部落都激动惊喜，但到底什么是巴族急需的矿物所有人都一筹莫展。

　　这次拱火族组团来的所有部落几乎都带来了一些宝石和矿石，但徐晨并没有从中找到一样自己觉得有用的矿种。

　　他现在急需铅矿、锡矿和盐。

　　要不有煤也行。

　　不过可惜这些他都没有找到，这些野人收集最多的都是些闪闪发光五颜六色的宝石类矿物，比如琥珀、水晶、萤石、黄金、玛瑙、天青石、猫眼石、电气石、方解石等好看的晶体类矿石。

　　在野人眼中，凡是闪闪发光晶莹剔透的石头，都属于比较稀罕的有装饰功能的宝贝，当然，他们还收集一些矿石颜料，比如朱砂、石墨、雄黄、绿矾、硫铁矿、蓝铜矿等等，甚至其中还有不少黄泥、黑泥、观音土、石膏等五颜六色的泥土。

　　原始人收集的东西都是适应他们当下生活和装饰需求，在徐晨看来并没有任何工业价值。

　　虽然他一次又一次的失望，但在当前这种艰难的交通条件和生存状况下，他需要用尽一切手段去努力寻找。

　　为了改变当前的生存状况，再一次提升文明等级，盐和青铜几乎就是不可跨越的两种物品。

　　盐是进入农耕文明必须的营养补充，没有盐，就不可能完全进入农耕文明，除非向另一个畜牧文明发展。

　　但畜牧文明不光需要极其广大的牧场才能满足人口的扩张，逐水而居的流动性也不符合他的生活习惯。

　　而眼前的生存环境更是注定了他只有一条路可走。

　　随着农田种植的推广和发展，为了减少对狩猎这种不确定收获的依靠，盐就是必须之物。

　　而农耕文明无论耕种还是居住生活，必不可少需要大量的金属工具支撑，从刀耕火种到精耕细作，金属工具就是进阶的唯一手段，不然光靠几把破石刀石斧石锄木锄，低下的劳动效率养不活更多的人口，也承担不起他王图霸业的胃口。

　　因此徐晨很详细的和拱火族人介绍了几种矿石的样式和颜色等，希望他们回去之后能够仔细寻找，甚至还鼓励他们和其他异族部落进行交流，打听这些矿石的存在，只要能够找到，以后巴族愿意用陶器和他们大量交换。

　　在徐晨的鼓励之下，拱火族几个部落除开用带来的物品从巴族换到了一些陶器之外，另外各自都还根据自己的实力赊购了一批陶器。

　　对于徐晨所说的几种特殊的矿石，所有部落都表示回去之后会仔细打听，一旦有消息就尽快前来汇报。

　　所谓打草搂兔子，眼下徐晨也只能这样大规模的去铺开寻找。

　　陶器留在他手上眼下没有太大用处，还不如这样赊出去，既能获得联盟部落的好感，解他们燃眉之急，同时也能刺激他们有主动去开拓寻找的动力。

　　随着拱火族联盟的加入，眼下他的手已经可以伸到数百里远的地方，和更多的陌生部落进行接触，获得更加广泛的信息。

　　他相信，只要自己的网撒的足够大，这些问题都将会一一解决。

　　铜已经有了，若是搞不出来结实的青铜，他死都不会瞑目。

　　眼下的局面就是，他明明揣着一把金银去逛窑子，但老鸨子告诉他今个儿只收铜钱，别的都不好使。

　　这种郁闷可想而知。

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