整个仪式比较简单，毕竟都是刚刚摆脱原始状态没多久的野蛮族群，因此没有那种繁复的礼仪，就是大巫主持吟唱一段祝福歌舞，一群巫都举起手中的权杖围着老巫婆载歌载舞的跳了几圈，祝福结束之后，小女巫亲手为老巫婆披上了崭新的蓝色斗篷，而徐晨也向老巫婆颁发了一根崭新的大巫权杖。
这根权杖是彷照小女巫的权杖新做的一根，长短样式略有些区别，拐杖顶端是一团彷似火焰燃烧的形状，而且还镶嵌有一块鸡蛋大小的红色宝石，杖体上凋刻镶嵌有各种巫文和黄金装饰，另外还有代表拱火联盟八族的八颗不同颜色的宝石。
整根权杖看起来精美华贵，与老巫婆手中原来的一根乌漆嘛黑像烧火棍的包浆老货完全不可同日而语。
看着老巫婆披上崭新的蓝色绣花斗篷，手握五彩光芒闪烁的大巫权杖高高举起的时候，河滩瞬间一片欢腾，巫嘎之声响彻云霄，尤其是拱火族更是欢呼雀跃，许多人都相互拥抱喜极而泣。
老巫婆激动的浑身颤抖，看着崭新的斗篷，又仔细摸索着沉甸甸散发着五彩光芒的崭新权杖，忍不住老泪纵横，枯瘦干瘪的脸上露出一抹从未有过的神采，句偻苍老的身体，竟然也慢慢变得挺拔起来。
除开小女巫之外，其他一群巫此刻心思各有不同，脸色虽然平静，但眼神却都落在老巫婆身上，隐隐露出羡慕嫉妒之色。
特别是羽公族大巫，更是紧握权杖目光炯炯明显非常不甘心，不过这种情绪又很快消退。
因为她知道，风烛残年的拱火族大巫就算升级成为蓝衣大巫，怕是也活不了多久了。
以后整个大联盟的众巫之中，就是自己最为年长，再过几年，只要自己能够带领羽公族发展起来，自己一定也是最早晋级蓝衣大巫的人。
至于其他的部落……
羽公族大巫眼神扫过身边一群同伴，发现一个能打的都没有。
要么都太小，比如五鬼族和乌族两位小女巫，要么太土什么都不懂，比如新加入的皮族女巫，而与自己相当的只有有穷族大巫，但她并非盟友，而是外族，根本就不可能给他蓝衣大巫的身份，就算她身上穿的这身巫裙，也不过是巫王陛下为了照顾她的情绪特意赠送的，并不代表承认了联盟部落她白衣大巫的身份。
于是想通的之后，羽公族大巫脸上慢慢露出一抹轻松的笑容。
接下来的安排就和徐晨没有什么关系了。
小女巫带着一群巫和各族族长首领以及参加婚配的年轻男女数百人浩浩荡荡上山，去故母神庙举行婚配仪式。
徐晨没有去，而是在河滩和一群猎人射箭骑马，不过古和举去参加了婚配仪式，一群巴族男人都聚在一起商量，等会儿一定会把两人屁股打肿。
徐晨哭笑不得，但也没去阻止。
这是一种最古老的闹婚习俗，只是为了让这场婚礼变得更加热闹而已，一般不会闹的太过火，但偶尔还是会有几个黑屁眼儿的家伙下手很重，但那一般是针对外族入赘的男人，让其吃一些苦头收敛一下性子，像古和举这种在本族内串婚的品种，一般只会象征性的热闹一下，而且鉴于两个货在巴族的地位，不会有人玩的太过分。xs74w
山上的婚配祭祀活动前后持续了近两个小时，下山之后才是最为热闹狂欢的活动，所有部落都各自聚集在一起，迎接自己部落新同伴的同时，开启了一年一度别具一格的打屁股大赛，整个河滩到处都能听到噼里啪啦的声音和鬼哭狼嚎的叫唤，哄笑声此起彼伏，喧嚣震天。
下午，小女巫带领一群巫和所有部落的族长首领乘坐马车浩浩荡荡去山谷口的神灵之眼祭坛祭拜。
这是一种全新的祭祀活动，以前都没有经验，因此徐晨带着数十位骑兵沿途护送并且帮忙指导。
山顶祭坛早已经布置完毕，四周石墙上插着十多面各色旗帜，在温润的春风吹拂之下呼呼啦啦翻卷飘扬。
数十位全副武装的猎人分列祭坛四周站定，然后由一群巫围着祭坛载歌载舞举行了一场祝福仪式，这才跟着徐晨登上祭坛。
祭坛正对山腰故母神庙的北方，摆放着一张粗糙的长条石桌。
徐晨让随同而来的八个白衣少女，分别在祭坛四周站定，手里都捧着陶碗，里面装着各种干腌熏肉和麦豆杂粮。
另外又带着小女巫和拱火族老巫婆一起，将随同带来的一条鱼、一只鸭和一只兔子，放在陶盘之中恭敬无比的放在石桌上。
一切都安排完之后，这才带领所有人跪在地上，开始对着故母神庙的方向五体投地大礼叩拜。
神不神的无所谓，最主要的是气氛一定要到位，气势一定要搞足。
本来看似很简单的一场祭祀活动，在徐晨这番准备和安排之下，每一步看起来都充满了严肃认真，无论是祭坛四周的风、龙、雷、横以及其他部落的军官猎人，还是亲身参与其中的众巫和族长首领，全都被这种庄严肃穆的气氛感染，一个个屏声静气忐忑而又紧张激动。
徐晨就是要用一种从未有过的仪式感，让这个生造硬创的神灵之眼的祭祀活动变得高大上起来。
因此这个祭祀活动的每一步，与其他任何巫祝仪式都不一样，一板一眼丝毫不乱，让所有人都感受到了一种发自心底的敬畏和严肃。
而且这场祭祀活动不安排普通族人参加，也能增强这场祭祀活动的神秘感，以此提升巫和族长首领群体在各部落之中的特权地位。
只有形成阶级，才能更好的统治，不然就无法形成有效的统治力。
随着生活越来越富足，原始共c主义的生存模式势必会阻碍生产力的发展，也将极大阻碍社会文明的进步。
而利用给这些生造出来的神灵和祭祀活动，就能极大的凝聚巫这个群体和各部落族长首领的自我认同感，让他们明白自己的身份和地位，才能更好的去管理和引领部落的发展。
……
从神灵之眼祭坛下来，故母节安排的所有祭祀活动也就全部结束，接下来的时间就是轻松热闹的交流和交易时间。
小女巫作为地位最高的大巫，带领一群巫和族长首领继续学习巫王字典和交流各种管理部落生产生活的经验和方法。
而今年交流最多的就是两个内容。
一个是关于石磨和面点豆腐等各种新奇美食的制作。
另一个就是关于菜园瓜果蔬菜的栽培和管理。
石磨的使用这两三天所有前来的部落基本上都观摩了好多次，操作也差不多熟练，几乎所有部落都轮换着安排人学习推磨，其中有不少已经掌握大致技巧，以后有了石磨基本上就能上手操作。
面食和豆制品的制作稍微复杂一下，但这是食物，许多东西并不需要学习，只需要知道大致如何制作，回去之后根据自己部落的条件自由发挥，反正面粉有了，豆浆有了，怎么做都比以前简单砸碎和春碎的好吃多了。
因此在大巫带领一群巫和族长首领参观了巴族菜园之后，看到巴族菜园收拾的井井有条，一行行移栽整齐的野菜，还有瓜架上的刺藤上开满的花朵和藤叶之间挂满的鲜嫩刺瓜，所有人都惊呼不已，小女巫也乘机开始给这些巫和族长首领讲述菜园管理的一些方法。
蔬菜瓜果虽然眼下还没有正规的培育品种，但经常采集食用的也就那么几种。
春天大部分都是一些常见鲜嫩的菜，夏天主要是几种瓜，秋天主要是野果和根茎。
而其中大部分野菜也就春天能吃，到了夏天就又老又苦，只有瓜果相对来说吃的比较久一些，但因为野生瓜果结实少，导致产量并不高。
就比如最常见的刺瓜，各部落几乎都有，味道也十分鲜嫩甘甜，但奈何这东西浑身是刺，产量极低，一大颗霸占方圆数十甚至上百平米的藤蔓，成熟时间还会被拉到好几个月时间，从三月到六七月一直都在开花结果，最终却只能结寥寥七八个最多十来个瓜，因此即便是美味好吃，但各部落的野人也并不会特殊照顾，每年到了成熟季节便十天半个月去一趟寻找一下，找到固然欢喜，找不到也无所谓。
专门开辟菜园种菜也是这两年才在巴族和拱火族联盟慢慢开始，甚至就连拱火盟都还有好几个部落根本就没有专门栽种，依旧还是天生地长的原始收获方式。
但没想到巴族眼下竟然将蔬菜也种出花样来了。
蔬菜栽种的整齐也就罢了，只是比野生的看起来略大一些而已。
但刺瓜的变化却让人瞠目结舌。
这爬满瓜架如同一面刺藤绿墙的瓜架上，大致清点一下竟然就能找到七八个瓜，而且还在大量开花，若是到了生长最旺盛的五六月间，每天都能摘十多个瓜。
虽然瓜菜眼下不是各部落的主食，但刺瓜的鲜嫩美味却是野菜中很少有的，若是能够栽种多一些，也能极大的改善食物的品种，甚至在缺粮的时候还能救急。
于是随着巴族菜园变化的消息传开，各部落都络绎不绝的跑到菜园来围观，差点儿把小女巫辛苦开垦移栽的一片菜园都踩平了。
最后在叶和几个巴族少女的控诉下，徐晨不得不出面制止了这种热点打卡行为，让各族族长约束各自族人，安排两三个老成稳重的女人到菜园跟着学习。
但因为来的部落太多，就算每个部落两三个人参观学习，最终还是有上百人规模，半天下来，一座绿意盎然栽种整齐的小菜园，还是被踩踏的面目全非，就连瓜架上刚刚开始长大的几颗刺瓜都不知道被什么人顺手牵羊摸走了。
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