虽然被冲散分开，但羽公族和拱火族双方也并未就此打算认输，仍旧还挥舞着长矛棍棒或者青铜刀斧或者匕首互相叫嚣对骂。
面对这种情况，风感觉十分棘手，只好通知徐晨前来处理。
徐晨到达现场一看也是脸皮抽搐。
脑阔疼！
他也没想到这些家伙竟然会大打出手。
不过还好，没有死人就是最好的消息。
因此在安排族人取来盐水药粉绷带甚至铜针羊肠线给这群受伤倒地的家伙止血缝合包扎之后，徐晨让人将拱火族和羽公族带队的首领叫来进行处理此事。
在自己的地盘上闹事，徐晨自然不会和稀泥，更不会偏向拱火族，毕竟羽公族是按规则办事，拱火族挑衅在先。
因此徐晨在对拱火族进行严厉批评之后，要求拱火族不得驱赶抢夺羽公族的驻扎地，并且还得赔偿羽公族此次的损失，若是不愿意的话，拱火族将会被取消此次参加狩猎大赛的资格。
群情激动的拱火族一群家伙对谁都可以牛皮哄哄，但唯独对徐晨不敢有半分抵触，面对徐晨这个严重的处罚决定，瞬间便都怂了，一个个臊眉耷眼的表示愿意接受惩罚和赔偿，放弃争夺驻地。
羽公族自然也没想到徐晨会如此严厉处罚拱火族为他们撑腰，本来还小心翼翼准备让出驻扎地的，面对徐晨不偏不倚的处理也非常震惊，剩下的就只有敬服和感激了。
不过敬服和感激也没用，徐晨也没打算轻易放过他们。
毕竟一个巴掌拍不响，这打架他们也动手了，而且仗着人多势众也没少下黑手，实际上这次冲突拱火族损失更大，一大半伤员都是拱火族人。
因此徐晨对羽公族同样提出了严肃的批评，表示就算是羽公族争抢驻地，他们也应该找大巫或者巴族人处理，而不是直接对抗造成如此重大的事故，为了平息此次冲突，拱火族受到惩罚，羽公族一样也要接受惩罚，羽公族凡是动手打架的一律不准参加这次的狩猎大赛，而且也不准上山祭拜故母神。
面对这个惩罚，羽公族的人一下心凉了半截。
要知道刚才打架最凶的都是联盟各部落最厉害的一群家伙，若是这些人被禁制参加狩猎比赛，这次基本上也就凉透了。
最让他们惊慌的就是，徐晨竟然剥夺了他们祭拜故母神的权利。
所有部落都是靠神灵的信仰而活着，大巫只是他们的指引者，大巫受辱犹可忍受，但被剥夺祭拜神灵的机会，那必将失去神灵的卷顾和庇佑。
于是所有的羽公族人都慌神了，纷纷蹲满一地一把鼻涕一把泪的认错悔改，表示愿意接受任何肉体惩罚都行，但万万不能剥夺故母神的卷顾，不然以后部落恐怕会大难临头。….对于这些认怂的家伙，徐晨也并没有轻易更改决定，而是表示这件事需要等到两族的大巫到达之后再在大巫的主持下进行调解，若是两位大巫能够互相忍让达成和解协议，则就能取消这个惩罚，若是不能的话这个就是最终结果。
于是在徐晨的打压下，一场冲突很快平息。
两群刚才还互相吹胡子瞪眼睛挥舞着武器吐口水的家伙们彻底消停下来，一个个蔫不拉几的开始收拾残局，双方参与打架的家伙，自然都排队在河滩上开始接受体力惩罚，每个人一百个俯卧撑，由龙带着一群猎人监视，做不完的挨揍。
而几个受伤比较重的伤员则都被抬到大院专门收拾出来的两间房间暂时安置下来。
虽然事情平息下来，但徐晨也感觉有些头疼。
这次事虽然不大，实则也是羽公族和拱火族双方矛盾的一次体现。
上次羽公族大巫在和拱火族大巫的比斗之中认输，这对于羽公族所有部落来说，算是奇耻大辱。
这其实就为此次的冲突埋下了祸根。
上次故母节双方没有起冲突，一是因为拱火族来得早，已经占据了很好的位置，二是羽公族初来乍到，而且还没有获得巴族大巫的传承，地位身份不对等，羽公族的人还不敢闹事。
但这次不同，羽公族大巫已经和拱火族大巫地位身份一样，都是接受了大巫传承的巫，那么上次羽公族大巫的认输实际上已经不能算成绩了，双方再次处在同一水平线上，就算是拱火族猎人训练的更好，武器更加精良，但这不是战争冲突，只能算是混战骚乱，面对面的互捶，拱火族自然不会认怂。
结局也正是如此，这场混战拱火族的确没占到丝毫便宜，反而折损了更多的人。
实际上徐晨也明白，这些野人看似野蛮一根筋，也还是会动脑筋，这其实就是羽公族的一次试探，想看看双方地位在大巫眼中是否真的就是一视同仁，毕竟都是归服的有巫部落，若是巴族偏向拱火族，那么以后羽公族自然只能夹紧尾巴做人，对拱火族客气一点儿。hTtPs://wap.xs74w.com
但若是大巫公平公正处理，那么羽公族就还有一雪前耻的机会。
只是徐晨不知道这是羽公族这群猎人的想法，还是他们大巫的想法。
但无论谁的想法不重要，重要的是羽公族和拱火族以后关系不会太好。
果然是穷山恶水出刁民，好好的当邻居互相来往做生意发财不好咩。
徐晨很无语。
穷成这个逼样还有心思打架，也只有这些原始野蛮人才有这种好心情了。
第三天上午，乌族浩浩荡荡而来。
午后，胡族、木牙族结伴而来。
至此，除开远在拱火盆地的雷族之外，巴族六个联盟部落全员到齐，而且占据了最靠近巴族大院的一大片最好的河滩作为驻扎场所。….五面族旗加上巴族的青龙旗、王旗和蛇形图桉的族旗，九面旗帜前三后五插在河滩的石堆上，随风飘扬看起来已经有了一股热闹的会盟气势。
下午三点左右。
巴族山谷河对岸的野狼滩出现一支数量接近三百人的庞大队伍，其中有人举着一面画着一支三色羽毛的旗帜，鸣号在河对岸要求渡河。
这是从陆路顺乌龙江山岭小路而来的羽公族大部队，簇拥在最中间一位身穿白裙和斗篷手持权杖的中年女人，正是羽公族大巫。
傍晚时分。
一支规模更加庞大的队伍沿着新修的巴乌大道举旗鸣号浩浩荡荡而来。
其中既有身穿皮甲手持弓箭长矛藤盾，腰佩匕首列队整齐的精锐猎人，也有大量衣服杂乱背筐挑担的普通男女，另外还有几位身穿双层皮甲腰挎长刀铜牌骑马匹四顾的部落军官。
这些人混杂在一起服饰各异，有麻布有兽皮还有混搭装，相貌也差异很大。
其中最为特殊的是还夹杂一顶藤编小轿，上面坐着一位身穿大巫衣裙，戴着斗篷手持一根黝黑大巫权杖的老巫婆。
另外还有一位同样身穿大巫衣裙和白色斗篷手持权杖的少女，正被一群脸上画着五色花纹的男女簇拥围在当中。
三面旗帜夹杂在长长的队伍之中呼啦飘扬。
一面上画着一道金色闪电，一面画着一团通红火焰，还有一面画着一个五色脸谱。
这是拱火族、雷族和五鬼族组成的庞大联合参会队伍。
男女老少足足有五百人，浩浩荡荡行走在树林的道路上，一路大声谈笑叫嚷呼喊，喧嚣震天看起来巍巍壮观。
这些人和前面到达的季族苍族胡族木牙族等部落一样，对于突然出现的这样一条宽阔的通衢大道感觉到异常的惊讶和震撼。
他们从乌族山口踏上这条掩映在缓坡山林和河滩之间的大道之后，一路就是大呼小叫的如同发现了新大陆一般。
惊奇、惊喜、兴奋、激动、震撼……
各种心情不一而足，任何言语都无法表达他们此时的心情。
每一处木桥，每一座木屋，甚至那些砍断推倒在路边的大树或者挖掘推开的大石头，都会让他们惊呼围观兴奋讨论。
特别是乌巴两族界碑，那块写满了字的巴乌大道石碑，更是让数百人驻足围观，满脸的震惊和敬畏。
几个自告奋勇前来当向导和解说员的乌族猎人，手舞足蹈添油加醋的将当日道路修通之后盛大的祭祀庆典的活动情况讲解一遍，只听的所有人惊叹不已。
其中最为震撼的自然是老巫婆和五鬼族的小女巫。
两人身份不同，知识水平也不同，见识和眼界自然也不同，尤其是老巫婆，自从归服巴族之后，她所接触和获得的知识已经远超以前数千数万年的大巫传承积累，加上身份和责任，她深刻明白这条大路出现意味这什么。
神奇而复杂的两轮马车她们在乌族已经见过了，而这条路就是巫王陛下为了马车和两轮车通行特意修建的，巴乌两族眼下每天互相安排马车来回通行，既能坐人也能运货，方便而快捷。
若是能够从乌族再修建一条通往季族、苍族、恰族直至拱火族的大路，眼下沿途各族都已经或多或少有几匹马，若是都打造马车之后，各部落之间从陆地上来往就会变得更快更安全。.
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