原来灵兽园之所以成了众人眼中的烫手山芋，是因为春天到了，灵兽们都发情了。
发情期的灵兽，冲动暴躁，动不动就会攻击同类或者是看守的弟子。
而且打起来不知疲倦，威力倍增，难缠的很。
作为灵兽园的看守弟子。
她不仅得给灵兽喂食，还得负责看好它们，避免它们打起来。
谁知道掌门怎么想的。
灵兽园里一点防护措施都没有，妖兽都能够自由活动。
还美其名曰散养出来的灵兽实力更强。
怪不得别人打死都不来这里。
幸好这些都是刚长成的灵兽，实力在炼气五六层左右。
不然可真够她喝一壶的。
现在是正午时分，姜元贞刚刚把最后一桶沙虫送了进去。、
灵兽们应该还在大快朵颐着。
所以她坐在这里躲个懒。
“也不知道上官若他们怎么样了。”姜元贞喃喃自语道。
有了自己这个“中间人。”
上官若和卫冲等人双方之间的关系也有所缓和。
不过姜元贞知道这些都是暂时的。
自己那个好侄孙可不是什么省油的灯。
一口一个“姑奶奶”嘴上叫的好听。
实际上明里暗里向她打听卫无衡坐化的洞府所在。
能屈能伸，利字当头。
现在这个时间点，两方应该都在撒种子吧。
休息片刻之后，姜元贞心念一动。
一本厚厚的册子出现在草地上，把一大片草都压弯了。
书封上写着《修真界符篆大全》几个大字。
正是她的师父锦华长老所赠。
手指翻开第一页。
只见书中记载道，“符文者，仙之语也。
唯天下通灵者能用之。
以我之精和天下万物之精，以我之神和天下万物之神。
静静相附，神神相依，所以，所以假尺寸之纸号召天地，天地不得不对。
......”
第一页是对符术追根溯源的一种解释与感悟。
姜元贞左手按着书面，右手拖着腮思考道。
以我之精，以我之神？
看来符篆即便是天生地造的法则体现，也还是主要仰仗人力去体现。
人是什么品质，画出来的符就是什么品质。
画符时所用灵气，皆为五行灵气。
道家所言，“一生二，二生三，三生无穷......"
在修真界中的“一”便是阴阳五行。
所有的事物都是由阴阳二气交汇所感，再由五行灵气浇筑其中所生成。
风雷冰三灵是稀少的变异灵气，偶尔会掺杂在五行灵气中出现。
所以如果在符文相同的条件下产生不同的效果，应该就是因为“我之精”不同。
姜元贞思前想后，自己与别人最大的不同应该就是灵根的区别。
毕竟灵根数量最多的也就是五灵根了，不像自己，八种灵根俱全。
所以因为自己身负八灵根，才会制出风格迥异的清洁符。
如果真的是这样的话，那自己可真是捡到宝了。
为了验证这个猜想，姜元贞当即决定，再画几张符试一试。
符纸，符笔，朱砂她都有。
不过并不是她自己的。
锦华长老也没给她准备这些细枝末节的东西。
是之前姚执事刁难她时拿出来的。
本着雁过拔毛的原则，姜元贞在无人注意之时偷偷藏了起来。
也避免了这些东西被战斗波及。
符纸还有九张，所以她一共有九次机会。
于是她拿起符笔，按着昨天指的清洁符如法炮制。
不过这次就没有那么幸运了。
只听“呲”一声，窄窄的符纸被灵气烧掉了，瞬间变成一堆灰飞随风而散。
一张而已，姜元贞并不气馁。
也许是因为太阳有些晃眼，影响发挥。
她另寻了一处阴凉的地方，在一块大的青石台上开始再次绘制。
这一次，她格外聚精会神。
终于，成功了！
一张一模一样的清洁符静静的躺在姜元贞手里。
姜元贞用心感受，只觉得仿佛有一股微弱的能量在她的掌心里缓缓流淌。
冰冰凉凉的，十分舒服。
接下来该试验一下这符的效果了。
不过姜元贞可不敢对着自己使用，万一重现姚执事的惨状那可就尴尬了。
先拿这片草地开刀吧。
姜元贞利落的把符拍在了一根小草身上。
一道灵气打出，清洁符瞬间起效。
她眼睛都不带眨一下的，静静的期待会有什么变化。
“土呢？
只剩草了？”
姜元贞简直是目瞪口呆。
若是普通的清洁符，只会去除草表面的灰尘。
可现在看去，以那根草为中心，方圆十步之内的土都没有了。
地上出现了一个突兀的大坑。
白嫩嫩的草根子全部展露了出来。
“有这么清洁的吗？”姜元贞难以置信的摇摇头。
看来她制出的符篆确实与常人不同。
别人是除尘，她这直接去毛去土球。
“吼！！！！”
一阵暴怒的嘶吼声传到了姜元贞耳中。
糟了！
姜元贞急忙向着竹篱大步冲去。
一把掀开单薄的竹门，直接闪身进入。
果然，两只劈山熊已经扭打在了一起。
只见一只熊振臂高呼一声后，旋即像离弦的剑一样猛地扎了过去。
另一只熊也不敢示弱，抡起硕大的熊掌正面迎敌。
要是伤了哪一个，姜元贞可赔不起。
“你们这两个赔钱货，给我撒手！”
她三步并两步的跑到二熊中间，双手同时称起两面大大的土盾。
两熊顿时被拦截在了盾牌意外。
它们不甘的摩拳擦掌，尖锐的指甲划在盾牌上，发出“呲呲”的噪声。
牙齿已经磨得快冒火星子了。
腥臭的涎水流淌下来，“滴答滴答”的落在地上。
虽然姜元贞的境界要比这两只熊高出两层，但是力气却没它们大。
所以她在中间撑的很是辛苦。
耳朵更是快被可怕的兽吼声震聋了。
这样下去不行，得想办法把它们松开。
姜元贞焦急的向四周看去，突然发现，在高大威猛的二熊后面，还藏着一直身形秀气，皮毛油亮光滑的母熊。
它一言不发的静卧在哪里，明亮的熊眼睛直勾勾的盯着二熊。
与姜元贞对视时，它似乎有些生气。
饱满的熊掌子一下一下的划着地皮，嘴里发出低沉的警告声。
原来是为了争夺与这只母熊的交配权，所以才打的不可开交。
这春天，不是每一只熊熊都能平静度过的。
虽然感慨于妖兽界生猛的交配规则，但姜元贞还是想到了对症下药的好办法。
“轻点打，一会儿有奖励。”
姜元贞瞬间撤去盾牌，让二熊继续进行亲密的肢体接触行为。
然后她掉头就跑，直到离开灵兽园。
见状，母熊得意地舔舔肉掌，继续看二熊为自己争斗。
出去后，姜元贞来到刚才制符的青石板前。
“小样，还治不了你了。”
姜元贞边说边加紧制作下一张清洁符。
这回用了五张符纸，成功制出三张清洁符。
最后一笔灵纹刚刚画好，姜元贞便迫不及待的纂起符纸，原路返回。
也就过去半盏茶的功夫，应该翻不起什么大浪。
进去后，姜元贞快速冲到二熊身边。
“啪，啪”两声，清洁符贴好了。
还没等可怜的二熊反应过来，清洁符已经生效了！
下一刻，熊熊只觉得身体一凉，浑身瞬间轻松很多。
脑子转了片刻，才反应过来。
随即，两声凄惨的“吼”响彻云霄。
母熊收起了高高挂起的看戏心态，面露惊恐之色，庞大的熊驱甚至害怕的一直向后缩去。
只见两只本来毛发旺盛的熊熊，在清洁符的作用下，直接被一秒拔毛。
全身光秃秃的，难看极了。
不要以为妖兽不用衣服遮羞所以就没什么尴尬的。
毛皮至于妖兽，简直就是第二条生命。
防御，保暖，求偶，都需要用到毛皮。
这和境界高低无关，而是直接刻在妖兽骨子里的经验。
“你们都看到了，我手中的符篆，乃是天道赐予的神物。
一张下去，保证给你们脱得干干净净。
如果再有妖兽敢斗殴，那下场就和这两只劈地熊一样。”
姜元贞将最后一张符篆高高举起，用灵气传音说道。
别看这群妖兽整日里暴躁不安，其实还是很机灵的。
它们能听懂修士的话。
姜元贞这招杀鸡儆猴，用在它们身上再合适不过了。
符篆术(fuzhuanshu)导源于巫觋，始见于东汉。早期道教承袭此术，五斗米道和太平道，就是以造作符书和以符水为人治病来吸引信徒创建组织的。唐末宋初，天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的"三山符篆"。南宋金元之际，更在"三山符篆"基础上，分衍出神霄、清微等众多符篆派。可以说，宋元以前，符篆道法是道教的主流。金元之际，全真道内丹兴起，但擅长符篆之正一道仍在南方与之鼎足而立。直至明清，重符篆的正一道和主内丹的全真道一直分统着道教，史实与道教的历史相始终。作者在造作这些字时，或许曾赋予它们以某种意义，但现已难于知晓，难于认识，无非是让人产生神秘感而崇信其术而已。
折叠编辑本段相关对比
折叠云篆
据说是天神显现的天书，主要见于《灵宝无量度人上品妙经》，其卷五称"真文"，卷九称"天文"，卷十称"灵文"，每个云篆之下或旁皆注楷字。如卷五"东方真文"有:卷九"禹余天玉律天文一百六十一字"有:《道法会元》卷七十三至七十四所载之"天书雷篆"(数百字)亦属此类。《三洞神符记·太上敷落五篇》亦为云篆，但形体更为复杂。
折叠灵符、宝符
由更为繁复的圈点线条构成的图形。这是数量最多、使用最广的一种符篆。其中除屈曲笔画外，又常夹有一些汉字，如日、月、星、敕令等字样。
隐隐约约，形容看得不真切的样子。《淮南子·俶真训》:"天含和而未降，地怀气而未扬，虚无寂寞，萧条霄雿，无有仿佛，气遂而大通冥冥者也。"吕祖谦《卧游录》载东晋陶潜《桃花源记》:"林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。"今本《陶渊明集》作"髣髴"。
好像。《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》:"察其所言，仿佛一端。"《隶续·司空掾陈寔残碑》洪适释:"史传杂书、蔡集皆作'仲弓'，惟《太丘坛碑》作'仲躬'，此碑仿佛亦然。"清和邦额《夜谭随录·夜星子》:"隐隐见窗纸有影，倐进倐却，仿佛一妇人，长六七寸，操戈骑马而行。"一本作"彷佛"。艾芜《人生哲学的一课》:"昆明这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。"
梗概;大略。《后汉书·班固传下》:"至令迁正黜色宾监之事焕扬宇内，而礼官儒林屯朋笃论之士而不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸欤!"李贤注:"仿佛，犹梗概也。"清冯桂芬《致李伯相书》:"桂芬弱冠后南北奔走，潞河淮扬寄迹颇久，往事犹记仿佛。"郭沫若《再谈蔡文姬的<胡笳十八拍>》:"但赋文只叙述文姬在匈奴时情况的一些仿佛而止，没有叙述到她归汉途中或归汉后的经历。"
效法。刘埙《隐居通议·文章八》引宋谢枋得《江东运司策问》:"公卿谈学问自许孔孟，谈功业自许伊周，若限田，若乡饮，若论秀，若举选，皆欲仿佛三代，此一事乃堪在晋人下乎?"
相似;近似。鲁迅《书信集·致许广平》:"此地甚暖和，水尚未冰，与上海仿佛。"郁达夫《龙门山路》:"它的形势，和在郎当岭上，看下去的山村梅家坞，有点相仿佛。"靳以《卖笑》:"他停住脚回过头来，看见一个和他年岁仿佛的男子，正从一辆崭新的雪佛兰车里走出来。"
谓有近似或大概的印象。鲁迅《集外集拾遗·致〈近代美术史潮论〉的读者诸君》:"从印画上，本来已经难于知道原画，只能仿佛的了。"郭沫若《创造十年续篇》二:"那信恐怕没有被达夫保留，但写那信的心境直到现在都还能仿佛。"
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