第 117 章 太学之论

　　、

　　自主的,而非奴隶的。

　　进步的，而非保守的。

　　进取的，而非隐退的。

　　世界的,而非锁国的。

　　利实的,而非虚文的。

　　科学的,而非想象的。

　　荀柔驻笔。

　　望着自己刚刚写下的句子。

　　竹简的长度，居然十分适合。

　　当他深切思考，希望雒阳太学，成为什么模样时，下笔几乎不受控制的写下这一段,□□先生对新青年的期望。

　　整个大汉，太学是最高学府,造就的是走在时代顶端的人物,或许唯有这样的品格,才足够引领国家。

　　然而...

　　他提笔,先抹去了对这个时代过于先锋的“保守”和“隐退”两句。

　　顿了一顿,又无奈抹去了“自主,而非奴隶”。

　　——就算真的想解除奴隶制度,也不可能从太学这样的地方入手。

　　犹豫片刻，他又闭眼抹去了“务实”。

　　这个世界文盲太多,雒阳太学为天下最高学府,无论哪一种学问,都需要保留和传承。

　　真是...

　　“世界”和“科学”。

　　望着剩下两句，苦笑声溢出喉咙。

　　将这样两句,送给如今的太学,不说别人,就是他自己看了,都觉得像疯了。

　　他默默从屋角拖来铜盆，将几根竹简丢进去，淋上灯油、点燃。

　　火焰顺着竹子表面的液体蔓延，很快便听到竹子燃烧发出的噼啪作响。

　　最终将会变成一团灰。

　　他扑倒在榻上，转脸望着那团火焰。

　　火焰中，仿佛有无数身影和面容，苍白的、怒目的、激昂的、麻木的...最后都消失了。

　　有一瞬间，他也想消失。

　　每次入雒阳城，他都有一种被粘液包裹的窒息，甩不掉，又破不出，每一步都像是走在水里，偶尔不管不顾的想要跳起来，但下一刻理智和自制就会回来。

　　有时，他知道自己在做什么，有时，又没有那么确定。

　　董卓会来吧？董卓会来吗？

　　历史会改变吧？历史能改变吗？即使改变，又能怎么样？

　　没有不死之人，没有不灭之朝，天下分久必合，合久必分。

　　封建王朝复兴，就算没有五胡乱华，一个朝代灭亡，一个朝代兴起，仍然有人会唱“恨生于帝王家”，百姓却受着奴役，被当成蝼蚁和牛马，血流成河，没有一句话。

　　看大势的人，站在云端上，纤尘不染。

　　没有人比他更绝望。

　　既然让他到这里，为何又要让他看到过光明。

　　不要再想了。

　　不可能。

　　不是时机。

　　看不到的，不是早就清楚吗？

　　荀柔闭了闭眼睛，定下心，将突如其来的情绪平复。

　　整冠，正衣袂，汲鞋出门，他一路快步，沿着门口开满白花的草棉小径，走到前面荀彧的屋舍边。

　　窗棂撑开，阳光满室，堂兄坐在窗下案边书写，素袍帻巾，眉目清润。

　　“含光？”荀彧听见动静，抬头望来，清浅一笑。

　　荀柔脚步一顿，心情缓缓落定。

　　将一些隐隐约约的东西，全都抛在脑后。

　　当务之急，他要在短短三个月中，做出一点成果来。

　　“阿兄，我想同阿兄商议，重整太学事宜。”

　　荀彧微微一愣，继而起身，“这是大事，需得与朝中君子共同商议才是。”

　　“我是想先写出一份章程，在大朝议之时讨论，”荀柔绕到门口，走进屋，在席前去履，“何大将军总帅天下兵马，以为征伐，至宦官以及董太后，都是后宫之事，我亦不便插手，但朝中群臣，总不能就望着大将军，看着后宫争斗，闲坐上观。

　　“如今正趁着新君即位，四方观望之时，先新文艺，以为安抚，不是正好吗？”

　　他顺势握住兄长的手。

　　“含光所言正是，”荀彧点头，感觉手被堂弟握得极紧，却并未挣扎，只是目光温和的望过去，“自桓帝依始，太学隳堕，学生零落，名声见败，若天子果能重兴文学，以敦教化，自然是好事，可有什么为难之处？”

　　别说为难之处，他心里就没数。

　　他就是想出来见见家人，堂兄、阿兄、大侄子，谁都好，他需要一点力量。

　　“既是治学之处，”荀柔顿了一顿，还是放开手，斟酌道，“我以为，还是与国事分开为好，这些年学风不整，未尝不是士子将此当做进身之阶，而不专心为学，而是趋奉为朝臣的博士之故。”

　　他渐说渐顺，“重臣为师，又在学中挑选学生，提携入朝，以成其私人，此私心私分不可涨也。况朝中众臣，公务繁杂，本就无心深研学问，更遑论教授学生了。”

　　“如此恐不易？”荀彧微微蹙眉，“以经学大家被辟入朝者颇多，以备天子咨询，非吏臣，公务并不繁冗。”

　　荀柔想了想，凑到堂兄耳边，如此这般说出自己方才想法，“...阿兄以为可行？”

　　“这...”荀彧垂眸望来，目光通透，“含光主意已定？”

　　“阿兄以为如何？”

　　“因势利导，未为不可，只是太学祭酒之职，需得谨慎。”荀彧沉吟片刻道。

　　“嗯...”荀柔有点不想接。

　　荀彧抬眸一望，已然明了，“看来含光心中已明，最适合人选是郑公。”

　　是啊，他不想亲爹到雒阳来，可不是只有郑玄了嘛。

　　这位大儒，早几年被袁氏请到京城来给何进撑腰，其意义大概就是汉初，孝惠帝刘盈为太子时，请得的“商山四皓”。

　　郑玄向来识时务，来既来了，就好好当吉祥物，从不在正事上发言，只教导学生，偶尔参加何家宴会，表示存在感。

　　就是吧...“未曾与其人相交。”

　　文无第一，但对于和亲爹别过苗头的郑玄，他就有那么一点别扭。

　　“可与大将军商议。”荀彧堵住他的借口。

　　“...是。”

　　半个月后，南宫崇德殿中

　　公卿次第俱席而坐，手捧玉笏，参加新任天子的第一次大朝议。

　　虽然朝议已移至南宫，但出于安全考虑，大将军何进依然没有出席。

　　继他不临大丧，不临陪丧，不送山陵过后，不临朝议，似乎也并不奇怪。

　　于是荀柔居首，与太尉袁隗同席，主持议事。

　　按照惯例，朝议先上大诏，先帝谥号已定为“孝灵帝”。

　　乱而不损为之灵。

　　字面看“乱而不损”，还不算太恶，但大家都明白，汉灵帝占便宜在，亲儿子成功继承皇位，国家没亡在他手里。

　　算啦，好歹没亡国。

　　朝廷公卿看在新帝脸面上，挑了这么一个“阴阳怪气”“懂的都懂”的谥号。

　　比起后世还是有底线的多，没搞出嘉靖——“英毅神圣宣文广武”这种恶心东西。

　　所以，别说新任天子，就是何太后，以及太皇太后，对此也是一语不发，大概心里未尝不清楚，先帝刘宏到底是个什么东西。

　　之后便是宣布新君继位，该年号光熹，大赦天下，在这个时候，天子称要免天下一年之税。

　　此话一出，当然满殿颂圣。

　　少府和大司农也没多话，太傅已代表天子向他们承诺过了，要输西园之财入国库填补亏空，虽然现在还没拿到，但以如今大将军逼迫形势来看，也未为久也。

　　既然以天子之名誉保证，新任这位，诚信还没破灭，也就只能姑且信之。

　　接着天子又宣布第二件事，要重整太学。

　　““太学者，有教于国者也，自秦乱后，经典废绝，自高祖收天下之书籍，集天下之贤士...””

　　雒阳太学，过去乃是东汉第一学府，是学术经典之所在，拥有对学术的最高解释权。但自从桓帝党锢开始，数次打压，数次消磨，如今的确远不如当初之盛，要重整自然是好事。

　　刘辩一条条无错的背出五十条新校规，下诏个州县选聪慧青年才俊入学，然后，“...自桓帝以来，久不整理，则典籍杂乱，有轶散、颠倒、虫蛀、模糊之处，又有竹简笨重且载字少，不宜翻阅，令众博士各携学生，整理学中典策文章，补漏勘定，重新誊抄，以兴文德...”

　　这就是荀柔的办法。

　　干活。

　　勘定整理典籍，也是正事，也十分适合太学，工作起来懒散颓废之风，就没有了，爱好学习的士子，会踊跃加入，滥竽充数者，按照规矩，就会被淘汰出局。

　　至于诸位在朝的博士，爱好研究学问的，就去做学问，若是想在朝廷有作为，补辍经典耗时耗力，自己就会想办法免除。

　　否则定时会报工作进度，羞也要把这些好面子的士大夫羞死。

　　同时，国家养着这么多干吃饭的“参谋”，也该让这些人活动活动了。

　　当然，他还有私心。

　　对能否克住董卓，改变历史，他并没有太多底气，那至少要想办法要保住典籍传承。

　　汉代虽非百家争鸣，但库存典籍之中，却有许多后世遗失的经典。

　　董卓造逆断绝的，是天下学问。

　　汉末这一场浩劫，比秦末战乱对学术传承的打击更大。

　　荀柔不知，后世之人，越发文弱，越发学术单一，独尊儒术是否与此有关。

　　毕竟，其他学派许多经典在汉末消失，唯有士人精研的儒学经典多得保全，民间缺乏争论，思想越发禁锢，又越发被统治者固化。

　　“拜大儒郑玄郑成康公为太学祭酒，总领此事，”刘辩语速刻板道，“望郑公勿负朕心。”

　　“臣必肝脑涂地以报陛下。”

　　虽然早已得到消息，但白发苍苍的郑玄，还是激动得眼泪花花，在殿中拜下。

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