理学一派已憋了好一阵子，当下立即发声。
光禄丞宣安上书，中心思想：谥岳飞以“穆”，合适的很！
宣安说,以“穆”字为不美,这是误读，“穆”字若不美,周穆王、秦穆公又该置于何地呢？这两位，可都是一代明主啊！此其一。
其二，中情见貌曰穆，臣浩大约就是因为这个，才以“穆”为不美？可是，“中情见貌”，难道不是对岳飞之的评？岳飞这个人，小不如意，就给上司甩脸子，甚至撂挑子，甚至——连高宗皇帝的面子都不给！这不是“中情见貌”，啥是“中情见貌”？
谥法，是要如实反应一个人的行为、性情、品质，“美谥”不是“虚美”！UNDERSTAND？
说的头头是道，顺便还将岳飞损了一把。
事实上，对上司（包括皇帝）“甩脸子、撂挑子”的事情，岳飞确实也干过，还不止一次。
但立即就有人上书反驳。
上书人叫做张湜,是个太学生。
张湜说，首先，周穆王的“穆”，是“生号”，不是“谥号”——也即是说，是人家在位时的王号，跟今天的荣王、宁王是一样的。
周穆王时代，周朝天子，是没有谥号的；周孝王之后，周朝天子，才开始有谥号，UNDERSTAND？
其次，周朝的时候（包括春秋、战国），“穆”字确实是美谥，但两千年下来，时移世易，在谥法中，“穆”字的地位愈来愈低，这是不争的事实,臣安是真不懂呢？还是揣着明白装糊涂呢？
再次，岳飞确实是个“中情见貌”的人，然而，这难道是他的缺点？执正不阿，遇到不平之事，以去就争，难道不是大臣正色立朝的基本要求？而且，岳飞的“中情见貌”，只对上，不对下，“中情见貌”，其实是岳飞的大优点！
但世人（包括宣安在内）早已默认，“中情见貌”就不算缺点，但也肯定不算优点，因此，以“穆”谥岳飞，实在是刻意拉低对岳飞的整体评价，怎能算是“的评”？
第一个站出来支持吴浩、批驳理学的，竟是个太学生，很出乎吴浩的意料——这个张湜，不是他事先安排好的人。
吴浩原本以为，理学一派既主持文化、教育机构，这些地方，应该是他们的一统天下才对。
其实大不然。
宋代是个思想活跃、学术发达的时代，理学虽为第一大学派，但迄今为止，还远远谈不上一统天下，其他的学派，譬如心学，譬如提倡“各务其实”的永康学派等，都有很大的影响力。wap.xs74w.com
张湜，就属于永康一派。
还有，王安石变法，对教育机构进行了大刀阔斧的改革，他的影响力，深植于太学等高等学府中，迄今不散。
太学这种地方，百家争鸣，“吾爱吾师，吾更爱真理”的人，不在少数。
宣安看到张湜的上书，气坏了，倒不是说被一个小辈剃了眉毛——太学生是个很特殊的群体，舆论场中的地位很高，有同官员们往来辩驳的资格；而是——你说我不晓得周穆王之“穆”是“生号”，这不是污蔑吗？你哪只眼睛看到我的奏章里说“穆”是周穆王的谥号的？
（宣先生啊，你确实没在奏章中明说“穆”为周穆王的谥号，但揆之上下文、前后语境，却很容易叫人发生这种“误会”哦？）
于是，宣安再次上书，这一次，不是攻击吴浩，而是告张湜的状：陛下，张某诽谤我！我要求处分他！
辩论的方向，开始跑偏了。
吴浩调查张湜的背景、来历，发现了有趣的事实。
张湜虽是个在读的大学生，却是已婚人士，妻子陈氏，有一位大名鼎鼎的祖父——陈亮。
陈亮，永康学派创始人，南宋的百年舆论场中，最坚决的主战派、抗金派。
而且，脾气极硬。
淳熙五年（公元一一七八年），陈亮连续三次上书，严厉批判自秦桧以来苟安东南的国策，以及拱手端坐空言性命的风气，孝宗大为感动，“欲榜朝堂以励群臣，用种放故事，诏令上殿，将擢用之”。
孝宗宠臣曾觌想抢在召见之前笼络陈亮，陈亮却深以为耻，“逾垣而逃”。
然而，这是淳熙五年，前一年，岳飞谥“忠愍”，当年，改谥“武穆”（见第一五零章《岳武穆，岳忠武》），在这个歌舞升平的时代，上这样的奏疏，太不合时宜了，也得罪了太多的人。
陈亮一回乡，便以“言涉犯上”被捕，主持审讯的，是素日忌恨陈亮的刑部侍郎何澹，“笞亮无完肤”。
孝宗得知，下诏免死。
出狱不久，陈家发生了家僮杀人之事，仇家控告，此为陈亮父子所指使，于是，陈亮之父囚于州狱，本人下大理狱。
是次蒙难，宰相王淮和好友辛弃疾等人努力营救，陈亮再得免死。
两次下狱摧残，长期排挤打击，陈亮的恢复中原之志，并未有所改变。
淳熙十五年（公元一一八八年），陈亮至建康考察形势，再次上疏，建议孝宗“由太子监军，驻节建康，以示天下锐意恢复”。
这道奏章上的不是时候，彼时孝宗决定内禅，奏疏未予上报，不但皇帝根本就没看到，反因其内容一而贯之的指陈时弊，再次触怒了当路。
奏疏石沉大海，陈亮只好回乡，一次参加乡人宴会，同座有人回家后猝死，其家人诬告陈亮下毒谋害，于是，陈亮再下大理寺狱。
这一次替陈亮求情的是少卿郑汝谐，光宗刚刚即位，也欲示恩，于是，陈亮第三次免死。
出狱后，陈亮仰天太息：“亮滥膺无须之祸，初欲以人残其命，后欲以受赂残其躯，拒狱反端，搜寻竟不得一笔之罪……可谓吹毛求疵之极矣！”
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