从马师道起航——＞踏上了告士打道——＞行走在夏悫道——＞飞驰在干诺道中——＞经过了西九龙公路——＞到达了青葵公路——＞下一站是长青公路——＞在中途青衣西北交汇处停留了下来——＞又继续向着青朗公路出发——＞旅途中的屯门公路——＞还有那崎岖的元朗公路——＞令人叹服的路线10号干线——＞一天一夜后才到达了东三路——＞一路上走走停停终于到达了东滨路——＞再从东滨路出发——＞一天赶了两路金湾东二路——＞与金湾西一路——＞到达了消防一道——＞经过了广深沿江高速——＞又经过了威远立交——＞到达了莞佛高速——＞上了广澳高速——＞再从珠三角环线高速离去——＞一路上都是高速了，从深岑高速——＞沈海高速——＞深岑高速——＞岑罗高速——＞包茂高速——＞广昆高速——＞泉南高速——＞南宁东互通——＞南宁绕城高速——＞安吉互通——＞南宁绕城高速——＞广昆高速——＞汕昆高速——＞江召公路——＞汕昆高速——＞杭瑞高速——＞到大丽高速，这一路上走走停停
接下来都是那个国道的路线，从西景线——＞g214——＞沪聂线——＞扎木东路——＞扎木中街——＞扎木西路——＞沪聂线——＞g318——＞林拉路——＞林拉公路——＞川藏公路——＞工卡路——＞川藏公路——＞川藏公路——＞南环路——＞沪聂线——＞江苏东路——＞江苏路——＞金珠东路——＞阳岛路——＞太阳岛一路——＞拉萨
有人问过颜如玉在追随着什么，用了一个月的时间才从香江到达拉萨，路途遥远，现在2002年的那个路都是山路一样。
在颜如玉的眼中，拉萨的初春在这一座信仰的城里，见到的那一刻就放下了所有，拉萨在一些世人的眼中是高不可攀、听起来就是遥远又粗犷与豪放的城市，里面也有难以言说的细腻。
到达拉萨后的颜如玉开始在拉萨步行感受这座城市，似乎外面的世界变化的脚步，不管怎么样子的匆匆忙忙，颜如玉都是不急有耐心地坚持着属于她心中的宁静。
颜如玉每天都在一边歌唱着，另外一边又在日夜兼程不问星途的赶赴着自己的那个目的地。
有时候颜如玉会在傍晚的霞光里面，向着那个朝圣的阿爸阿妈虔诚祷告诵经的声音，让颜如玉的心灵清澈澄明，春意融融。
颜如玉在拉萨听到过有那么一个的传说，如果颜如玉和江羽凡如果尘缘未了的话，只要颜如玉的心里一直在虔诚地念着江羽凡的名字。
到时候等待颜如玉再次回头的时候，肯定就可以看到江羽凡，陷入爱情的女人不可理解，颜如玉花了几个月的时间一直呼喊着江羽凡的名字，无响应......
西藏是那么一个有着信仰的地方，在里面承载这些信仰的地方就是寺院，在拉萨里随处可见都是他们的信仰，可以说的是信仰的力量真的十分强大吧。
在这个世界上有这样的一群人，他们为了自己的信仰从万里而来，不畏惧困难与痛苦的折磨，每天都要进行着无数次的匍匐叩拜，只是为了一步步到达那个自己心目中的那个圣地。
他们是去拉萨路上的朝圣者，以朝拜一次拉萨为一辈子的夙愿，没有人能懂得他们的想法，另类的人生没人去发现。
朝圣者从远在天边的家乡背井离乡，在路上进行着三步一叩,无视着风雨，日夜兼程的赶路着，每一个人都是靠着那个坚强的信念，一步步的向着圣城拉萨前去。
星空不问赶路人，时光不负有心人。三步一磕，行程数千公里的走着，当着那个苦行僧，可能是为了下辈子的福报吧，颜如玉看着他们就是感觉那是一部现实的《新西游记》。
迈步向前，双手又合十、双手又举手、整个人又匍匐、一下子就五体投地，他们扑下去，又了爬起来，又扑下去，还要爬起来，一路念着，一路跪着，一路行着。
在路上看到这一幕的颜如玉沉默了起来，看着她的眉头紧锁着，她不明白这些人的意义也不能理解，似乎和他们比起来自己也不算什么伤了。
颜如玉看着他们那个额头都是褶皱，仿佛额头上浸渗的是那个不变的初衷。脚底的公路都在一直的记录着他们的路上艰辛历程。
仿佛这个世界上就没有什么力量才能够阻止他们前行，他们无惧大风、暴雨、打雷，闪电、大雪，也要向前，这到底是什么毅力颜如玉在反省着。
苦行的人好像磕得四肢溃烂也没有什么感觉，脚下也是绝不停止下来的意思，哪怕过去了数月与数年的时光，有些人甚至还已经用尽了一生的积蓄他们也是在所不惜。
苦行的人们都是吃着最快捷的食物，在路边住的都是那简陋的住所，就是一个破小的帐篷，他们的心中是风雨无阻，他们还只是为了抵达到心中的圣地罢了。
时间也是日复一日，时间又是年复一年。许多人都在这一条朝圣的路上一路前行着，在路上留下一路的生生不息的痕迹，还有着与大自然在抗争的足迹。
有人说：“如果有人迷茫的时候，那就去西藏走一走，瞧一瞧那些还在路上的苦行人，就明白脚下的路在何方了。”
还有人说：“如果有人迷茫了已经，那就去站在怒江的大峡谷上，眺望着那个金黄色的怒江水，看到那个汛期咆哮的怒江水，仿佛要吃人一样的模样，怒江水汹涌澎湃。”
还有人说：：“怒江水好似一只威武雄壮的雄狮一样，众人在怒江水的面前，就会觉得自己的那点事情就完全就不是事了，一夜就能够治愈了。”
有人说：“如果还感到迷茫的话，也要去西藏走一走，要是站在那个七十二拐面前的话，看到它如蛇形般的急弯时，想想自己这点事在世界上好像也没有什么转不过的弯了。”
当有人踏上拉萨这片土地的时候，就会抬头仰望起来那个四周巍巍群山，就会觉得自己感觉好渺小，就是那种渺小到根本看不到自己的时候，自己都找不到自己的感觉。
颜如玉继续走了下去，当眼前那个世界最高峰＂珠穆朗玛峰＂，在颜如玉的眼前的时候，也是被震惊不已了，这是世界14座八千米以上唯一一座全境在中国的＂希夏邦马峰＂。
有着神山的称号的＂冈仁波齐＂当它呈现在颜如玉眼前的时候，颜如玉的内心除了震撼之外，就真的一时无法再用语言这个东西才能够表达了，威武雄壮的山峰。
逛了都逛完的场景，颜如玉心中那个想要出家的想法越来越强烈，颜如玉的心中想的都是剃度出家与斩断情丝无牵挂。
说做就做的颜如玉没有一点的墨迹，向着拉萨尼姑庙前去出家了，庙中的主持人看着这个美丽得不像话的女子也是无可话说。
颜如玉选择的是拉萨的尼姑庙，在拉萨市区内，位于林廓南路中段。在始建于明代，从古到今已经有了五百多年的历史了。
尼姑教的创建人是宗喀巴的弟子贵觉多旦。贵觉多旦生于1389年（藏历第六绕迥之土鼠年），卒于1445（藏历第七绕迥之水牛年），享年56岁。
在唐初的时候，吐蕃赞普松赞干布为防止拉萨泛滥，按照佛学教义在此修一经坑。从此年复一年地在这里度经，以镇水魔。
明朝时，高僧贵觉我旦到此，立志继承松赞干布的意愿，亦在这里度经，并修筑了寺庙。寺庙当时面积较小，仅一层有柱8根。
其北间即是当年松赞干布的度经坑，南间供奉用黑石雕刻而成的松赞干布像及其生前用过的一个假面具。另外还供有无量寿佛、莲花生、多杰朗觉等泥塑佛像，寺旁建造8个以红土为奠基的手摇玛尼筒。
在当时那个寺庙里面编制尼姑不到10人，从此以后，喇嘛帕崩卡又将此寺扩建，增高至两层，有柱16根，并修有门廊，开有天窗。
天窗四面全是壁画，中为宗喀巴，头戴黄色尖顶帽，双手结转法印，从双手生出两朵莲花，花朵开在以肩上，两侧为其弟子甲央卓玛、林圣赤惠、东巴卓玛、门拉以及帕崩卡像。寺内尼姑增加到10人。
里面的主持已经连问了三遍：“这位施主你是否放下了红尘中的事情了吗？是否考虑清楚了吗？”
在剃发的镜子前，颜如玉坐在上面点了点头，闭上了眼睛起来，老尼姑的手中剃刀冒出了寒光，颜如玉那一头乌黑亮丽的头发被慢慢的剃光，秀丽的青丝落得地板都是。
伴随着颜如玉的泪水，也在一点一滴的流落在两边的地下，世上再无颜如玉女士，只有静尘这个法号留世间。
颜如玉入庙后绝对不能够碰钱，每天也只是吃一顿的饭菜，清汤寡水的菜品，一开始颜如玉还没有习惯，不习惯没有办法也只能够强行忍着。
西藏的这一家寺庙里面的规定众多，众多，在里面的生活条件也很艰苦，每一个的尼姑们都是在日复一日地过着苦行僧的生活。
过了几个月的颜如玉也已经看透了凡世尘俗世的一切，对世俗也已经是不再留恋的状态了，颜如玉也斩断七情六欲，安心只为了做一个皈依佛门的人。
清淡的日子熬下来了还有什么不能忘记的，对于这些尼姑每天的作息时间，寺院也是有严格规定。每晚10点开始休息，早上2点就必须起床。一天只能休息四个小时。
此外，尼姑们一天只能吃一次饭，饭菜也十分清淡，尼姑们过了饭点就不被允许进食。在饭点，所有尼姑一起进食。吃饭时碗不离手，要保持安静，不能嬉笑打闹。⑦④尒説
在碗中的食物必须吃完，也不允许剩饭，以免浪费。吃完饭后，尼姑们要把自己的饭碗清洗干净，之后放回原位。
在寺庙内没有电脑、电视和网络等比较现代化的东西，几乎断绝了与外界的一切联系。颜如玉现在每天的日常除了诵经念佛，就只有修行。
寺庙对她们的出行也有着严格限制：尼姑和修行的出家者，平时不得外出。如果真的有事，常住则会安排人统一外出。
颜如玉并不是真的与世隔绝，只有每年农历八月十五以后，尼姑们会在一段时间内外出“行脚”，她们中的大部分会有长达半个月的修行时间。
两周左右的修行，她们需要长途跋涉，走完差不多600多公里的路程。这就要求她们不仅有充沛的体力，还要有坚韧的毅力。
在“行脚”途中，颜如玉也是身着僧衣，背上背着了小锡杖、香炉和生活用品，分为一列，井然有序地前行着。
无论是烈阳高照，还是刮风下雨，她们勇往直前，不改初心。行进路上，她们是最独特的存在。熙熙攘攘的行人，好奇观望的司机，都在张望着她们。
尼姑们的一举一动、举手投足都引起周围人的注视。尼姑并不为外界所扰，心中执着的还是那个远方。
尼姑们都是背着沉重的背包，走过崎岖的小道。吃斋时间快到，她们排练整齐，前去化斋。她们只乞食，不求取金钱。
热心的民众施予她们食物。尼姑回施答谢。乞食归来，她们将食物交给“净人”。然后，她们列坐整齐，等待过斋，寺庙规矩太多了吧。
过斋前，她们还要将食物布施于鬼神，以显敬畏之心。尼姑们还要唱一篇“供养文”，方可进食。
如果当天并没有乞求到食物，她们就只能饿着肚子。晚上休息，尼姑们不能沿途借住任何场所。所以尼姑们从来不住旅社，不住寺庙，也不能借住人家。
草垛旁、马路边、洞穴里，都可以成为她们居住的场所。她们风餐露宿，四海为家。闲暇时分，她们写日记、读经、用针戳破脚上的水泡。她们始终保持初心，坚定本心。
尼姑庙里面的尼姑严格地遵守着清规戒律，她们心无旁骛，摒弃一切杂念。在这里，没有七情六欲，没有嬉笑怒骂。
在决定出行的那天，她们就斩断情丝，与亲人、朋友进行了告别。她们挣脱了世俗的枷锁，了却尘世，心无牵挂。
她们吃斋念佛，摒弃功利，成为自己的信仰，然后，做自己的信徒.....
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