我摇了摇头。“不,我不信宗教的。”
打更人虽然和本土的道教有很大的联系,比如秘典上的符咒大都出自道门体系,但从严格意义上讲,打更人却并不属于道教,和那些道士是有区别。
这一点我很早就提过,打更起源于上古时期的一种巫术,打更人最早是以巫师的形象出现,因而相较于道士、风水师属于一个特殊的独立体系。
德古拉沉默了片刻。
“陈先生既然不信宗教,那为什么会对这种东西感兴趣?”
我想了想,这个高鼻子老外虽然看上去挺平易近人,但我这毕竟是和他初次见面,之前那一百零八个婴儿的事还是不宜和他提起。
于是我挠了挠头说道:“哦,是这样,我虽然不信宗教,但是我这人对古玩很感兴趣,我就是觉得这个金身塑像看上去挺有意思的。
你看哈,这明明是个娃娃的造型,但他却有四只手四肢脚,脑袋上长角,背上还有翅膀。
教授,您学识渊博,可知道这塑像到底是个什么妖怪?”
德古拉听后哈哈一笑。
“陈先生,这个塑像虽然看着怪异,但他可不是什么妖怪呀。
这是一个抽象的佛教形象,为佛家八部天龙之一的迦楼罗。”
我也是在后来才知道,德古拉所说的这个迦楼罗和阿修罗一样,都属于神道怪物。⑦④尒説
八部天龙分别指的是:一天众,二龙众,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼洛迦。
对于佛教不太了解的人可能觉得这个概念有些抽象,那我就举一个比较贴切的例子。
金庸曾写过一本名为《天龙八部》的武侠小说,其灵感就来源于这八种神道怪物,只不过他的书里并没有真实出现这些邪神,而是以他们的特点暗喻了八种人格。
比如天众在邪神中属于领袖,因而对应的就是书中丐帮帮主萧峰。龙众为四灵之一,指的是段誉。夜叉为暴戾的恶鬼,指四大恶人。乾达婆为香神,主要负责寻香,嗅香,指代阿朱。迦楼罗又名金翅大鹏鸟,指代鸠摩智,紧那罗为奏乐的乐神,善歌舞,指代阿紫。摩呼罗迦为大蟒蛇神,有蛇身人首的形象,指代虚竹。
而我们前文中一直提及的阿修罗,指的则是慕容复。
对天龙八部有了解的人,可以将书中人物性格与之对应起来,大概就能想象得到这八种神道怪物的形象了。
一年前杨石曾告诉我,那些看似怪异的泥巴小人其实是一种替身傀儡,我当时便觉得那种小人是因替身术而特别设计出的形象,现在看来,应该不是。
小人本身并无什么特殊含义,如德古拉教授所说,那就是一个普通的迦楼罗的形象,在有佛庙的地方几乎都可以见到。
想明白了这些之后,我便将那个迦楼罗的塑像又放了回去,但是这个德古拉教授很是喜欢给人说教,我刚才就问了一句,他是直接跟我讲了大半天。
甚至把一些我从未听过的佛门典故都讲出来了,要不是仆人提醒菜要凉了,他可能还要跟我侃个半小时。
在我看来,像德古拉这种人当教授是再合适不过了,因为他喜欢钻研又喜欢跟人讲学。
我唯一没太看明白的是,他这一个土生土长的西方人,不信基督,居然笃信佛教,这实在是有些奇怪。
但考虑到宗教上的信仰属于一个较为敏感的话题,之后我便也没有多问。
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